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《南西廂》,明崔時佩、李日華據元代王實甫的雜劇《北西廂》改為南曲傳奇。演張生和崔鶯鶯的愛情故事。共三十六出。有《六十種曲》本(一說源出李景雲的戲文)。陸采又另有改本,但崑曲舞台上流行的是李日華的本子。《古本戲曲叢刊》初集影印明富春堂本,書名直接題為《李日華南西廂記》,內容與《六十種曲》本同。
劇目介紹
崑劇《南西廂》劇情是:西洛書生張君瑞,出外遊學,路過普救寺,久聞其名,便作一游。巧遇崔相國夫人帶着女兒鶯鶯,護送丈夫靈柩至博陵安葬,為亂兵所阻,暫居普救寺西廂。張生在游殿時與鶯鶯相遇,兩人一見鍾情。為了接近鶯鶯,張生也向普救寺借一住處。兩人通過和詩和做齋,交流感情。正在這時,賊將孫飛虎聽說鶯鶯貌美,兵圍普救寺,強索鶯鶯做押寨夫人。老夫人無奈宣告「但有退得賊兵者,將小姐與他為妻」。張生修書一封,要鎮守蒲關的白馬將軍杜確前來解圍,杜是張的好友,當即前來解圍。然而老夫人失信,只准張生與鶯鶯結為兄妹。張生為此害相思,臥床不起,紅娘受小姐之命多次探望。有一天,小姐約張生跳牆相會。後被老夫人知道,拷問紅娘。然木已成舟,也只能答應這門婚事,但以崔家三代不招白衣女婿為由,逼張生上朝應試,得官後再來娶親。後張生狀元及第,終與鶯鶯結成眷屬。
《游殿》《六十種曲》本第五岀《佛殿奇逢》。張生在法聰和尚的帶領下游殿,正遇鶯鶯、紅娘二人也來玩耍,張生驚羨小姐貌美,頓生愛慕之心。
江蘇省崑劇院演出《南西廂·游殿》林繼凡飾法聰,石小梅飾張生
《鬧齋》《六十種曲》本第十齣《目成清醮》。做齋的日子到了,在法器齊鳴中,老夫人帶鶯鶯出場。面對鶯鶯的出現,大法師也不禁從法座上凝眺。在一片忙亂中,鶯鶯偷偷與張生眉目傳情。
《惠明》《六十種曲》本第十三出《許婚借援》與第十四出《潰圍請救》。寺外賊兵團團包圍,張生雖修書一封,卻苦於無人送信。老方丈提出讓惠明去送,這惠明平素不守佛門清規,只愛吃酒廝打,他接過書信後,順利衝出包圍。
《請宴》《六十種曲》本第十八出《北堂負約》。賊兵退後,夫人設宴請張生,張生喜不自禁,鶯鶯也打扮得齊齊整整,出來相陪。不料老夫人變卦負約,竟要鶯鶯與張生兄妹相稱。張生即憤然告辭。
《聽琴》《六十種曲》本第十九出《琴心寫恨》。晚上,月上東山,張生來到園外,操琴表達心曲。鶯鶯聞之,不覺潸然淚下,遂命紅娘傳話,今生決不相負。
《寄柬》《六十種曲》本第二十齣《情傳錦字》。好事多磨,相思入骨,張生漸漸染病臥床。鶯鶯生愛憐之心,着紅娘前去探望,張生請紅娘帶情書一封。
《跳牆》(又稱《跳牆着棋》)《六十種曲》本第二十三出《乘夜踰垣》。下一個夜晚到了,在紅娘的幫助下,張生跳牆來見鶯鶯(昆班演出本在此增加紅娘與鶯鶯下棋一段情節),不料鶯鶯變色,欲捉之去見老夫人,多虧紅娘求情,方才罷休。張生以為自己錯猜詩迷,心灰意冷。
《佳期》《六十種曲》本第二十七出《月下佳期》。是夜,小姐與紅娘攜衾到張生房內,張生與鶯鶯遂成好事。
《拷紅》《六十種曲》本第二十八出《堂前巧辯》。過了幾天,老夫人發覺鶯鶯語言恍惚,體態異常,又得知前晚紅娘曾陪鶯鶯燒香,半晌未回。馬上喚來紅娘盤問,紅娘還想隱瞞,老夫人拿家法欲打,紅娘方道出真情。老夫人無奈,只得允下這門婚事。
《長亭》(《女亭》)《六十種曲》本第二十九出《秋暮離懷》。老夫人逼張生上京應試,第二天一早,老夫人在十里長亭擺酒為張生餞行。鶯鶯和淚相送,反覆叮嚀,張生依依不捨,告別親人。按:昆班演出這一折時,規定全部人物均由女角扮演,故俗稱《女長亭》或《女亭》。
《驚夢》《六十種曲》本第三十齣《草橋驚夢》。張生與鶯鶯分別後,來到草橋歇宿,情思鬱結,忽然夢見鶯鶯渡河而來,一起私奔,途遇一群賊兵,將鶯鶯搶走,鴛夢驚破,不免又增一番惆悵。按:1989年11月南北崑劇匯演於香港時,顧鐵華扮張生演岀新編的《入夢》一折,即以《驚夢》為基礎加以改編,在尊重傳統的前提下,採用「倒敘」、「濃縮」的手法,將張生與鶯鶯的離合之情從夢境中展示出來。那次演岀由王英姿扮鶯鶯、梁谷音扮紅娘。
中國戲曲
中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲[1]三種不同藝術形式綜合而成。它起源於原始歌舞,是一種歷史悠久的綜合舞台藝術樣式。經過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術,它由文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術綜合而成,約有三百六十多個種類。它的特點是將眾多藝術形式以一種標準聚合在一起,在共同具有的性質中體現其各自的個性。中國的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇[2]並稱為世界三大古老的戲劇文化,經過長期的發展演變,逐步形成了以「京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇」五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。
視頻
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參考文獻
- ↑ 【傳統戲劇】滑稽戲(無錫市),非遺網,2018-04-16
- ↑ 印度梵劇,豆瓣,2012-09-25