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| 十翼 |
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十翼 即《易傳》，是對《周易》作注釋的著作，著作內容包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《繫辭》上下、《說卦》、《序卦》、《雜卦》共有十篇，故稱《十翼》。
余謂所傳《十翼》，容非悉為孔子所自作，《說卦》等三篇後得(見《論衡》、《隋志》)，似不可信;《繫辭》亦有弟子增入之語，姑勿論。清代姚際恆《易傳通論》與康有為《新學偽經考》都認為《易傳》非出自孔子之手。
《易經》為中華民族最古老的書籍，在《周易》之前還有《連山易》與《歸藏易》。《易經》是中華祖先從上古傳承下來的文明智慧，包括象(符號學相關)、數(數學科學相關)、理(哲學相關)、占(甲筮占卜相關)。許多人言傳《易經》只是算卦占筮之學，是有很大偏頗的。
基本信息
書名 十翼 [1]
別名 《易傳》
篇數 10
年代 戰國時代
基本解釋
①即《易傳》。"翼"有附翼、輔佐之義。因《易傳》有十篇:《彖》上下、《象》上下、《文言》、《繫辭》上下、《說卦》、《序卦》、《雜卦》， 故稱"十翼"。"十翼"之名，現有文獻最早見於《易緯·乾坤鑿度》(卷下)。記曰:孔子"五十究《易》，作十翼。 "《史記·孔子世家》:"孔子晚而危臭拘腿喜易，序彖、系、象、說卦、文言。讀易，韋編三絕 。"《史記注》:"正義 曰:夫子作十阿辨想翼，謂上象、下象、上彖、下彖、上系、下系、文言、序卦、說卦、雜卦也。"孔穎達《周易正義序》: "若夫龍出於河，則八卦宣其象;麟傷於澤，則《十翼》彰其用。 "
②指《九問》、《十惡》、《七正》、《八嘆》、《上下繫辭》、《大道》、《大虹腿數》、《大法》、《大 義》。源出《易緯·坤(乾)鑿兆樂淋度》:"仲尼，魯人。生不知易本，偶筮其命，得旋(旅)，請益於商扭(瞿)氏，曰:"子有聖智而無位"。孔子泣而曰:"天也命也!鳳鳥不來，河無圖至。嗚呼， 天命之也!" 嘆訖而後息志，停讀《禮》，止史削。五十究《易》，作《十翼》明也。明易幾教若曰:作《九問》、《十惡》、《七正》、《八嘆》、上下《繫辭》、《大道》、《大數》、《大 法》、《大義》。"
《易傳》
一、彖上傳(《周易》每卦有"彖辭"，《彖傳》就是解釋"卦辭"的話)
二、彖下傳
三、象上傳(又稱"大象")
四、象下傳(又稱"小象")
五、繫辭上傳
六、繫辭下傳
七、文言傳(文言是解釋二卦經文的言語)
八、序卦傳
九、說卦傳
十、雜卦傳。
"十翼"(《易傳》)是自成體系的哲學著作。
余謂所傳《十翼》，容非悉為孔子所自作，《說卦》等三篇後得(見《論衡》、《隋志》)，似不可信;《繫辭》亦有弟子增入之語，姑勿論;至彖、象、文言(文言中亦有"子曰"字，想系弟子所增)無確實反證之前，固不祝牛去糠得謂非孔子作也。
早期一般認為《十翼》出自孔子的手筆，《史記.孔子世家》曰:"孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《說卦》《文言》。"唐代陸德明的著作《經典釋文·註解傳述人》中說:"文王拘於羑里作卦辭，周公作爻辭，孔子作彖辭、象辭、文言、繫辭、說卦、序卦、雜卦，謂之十翼。"
《隋書.經籍一》記:"周文王作卦辭，謂之《周易》。周公又作爻辭，孔子為彖、象、繫辭、文言、序卦、說卦、雜卦。"在歐陽修之前，一直認定是孔子之作。歐陽修《易童子問》認為《易》之"十翼"各有瑕疵，以大量的例證，說明《繫辭》，《文言》等篇之文"繁衍叢脞"、"自相乖戾"，皆非聖人之作。《十翼》非孔子之言，今已論定。清代姚際恆《易傳通論》與康有為《新學偽經考》都認為《易傳》非出自孔子之手。
《十翼》(《易傳》)以《易》卦之第一爻(初爻)、第三爻、第五爻皆為陽位，因其爻位之序數為奇數，奇數為陽數，故其爻位為陽位。《易傳》以《易》卦之第二爻、第四爻、第六爻(上爻)皆為陰位，因其爻位之序數為偶數，偶數為陰數，故其爻位為陰位。
在從《易經》到《易傳》這一重大轉折的過程中，《易傳》作者們的首要任務是解讀神秘的六十四卦圖及其卦爻辭，將易卦、易象和易圖的奧義轉變為理性化的哲學思想。六十四卦乃由八卦重卦而成，八卦則是由最基本的剛柔二爻構成，因此，對於《易經》的解讀首先便意味着對於這兩個基本元素的解讀。
參考來源