內蒙古包頭市教會檢視原始碼討論檢視歷史

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內蒙古包頭市教會基督教在元朝即傳入此地，當時以「也里可溫」的專派傳入，13世紀達茂旗建有「羅馬式教堂」。在馬可波羅的《遊記》中有記錄，於17—18世紀基督教再次傳入，以瑞華盟會的工作為成就，在呼市、莎拉齊、包頭，大佘太、扒子捕隆、建立了總會，北上外蒙和臨南走鄂爾多斯沙漠，西進河西走廊，當時所播下福音的種子，今年所以開出碩果纍纍。但以包頭市的工作最為興旺發達。

包頭市現有117所教堂，有20萬信徒。尤其是廣大的農村近郊，基本上是村村有教堂，巷巷有信徒。有正式傳道人400餘人，義工500餘人負責包頭市信徒的牧養工作。在傳道人中，有各個層面的神學生70餘人。（多數以中專神學生為主）

改革開放以來，社會的各個領域的發展日新月異，尤其是教育戰線更是史無前例，僅包頭市每年錄取的大學生約2萬多名，（內蒙古自治區每年約在11萬左右）從內蒙古自治區全境來看，每年錄取的大學生約為人口的0.5%，教會和社會群體相比，神學教育的落後是十分明顯的，內蒙古自治區每年以中專神學生40名，大本神學生5—7名進度遞增。在教會的發展中，我們看到了未來的憂患和挑戰，也生髮出令人十分的擔憂。

包頭市教會的管理機制是在「三自愛國運動委員會」和「基督教協會」領導下的教會組織機制。兩會負責同工的學識、遠見、異象關係到未來教會的發展和前途。

培訓教育

眼下，我們積極地從自身的條件積極開辦各類神學培訓學校，和義工培訓班，以使教會在社會突飛猛進的發展速度中不至於被邊緣化。

時下我們包頭市辦起如下培訓班。1、內蒙古教牧人員記級研修班學期三年，每班40人。2、包頭市聖經培訓基地學制三年，每班60人。3、內蒙古聖經學校包頭市分校學制三年，每班50人。4、包頭市義工班，每年春、秋學習約二月，義工班100人，

包頭市的神學教育正經歷着一個初級到中級，繼續向高級邁進的過程。 90年—2000年神學教育基本停留在義工的短期培訓方面，以適應教會人數增長的需要。

2000年後教會的牧人發現，神學教育必須轉入學期化和專業化。於是我們辦起了內蒙古聖經學校包頭分校。2008年我們辦起了高級研修班，所開的課程，有聖經課程，中國文化、哲學課程、基督教西方文化，基督教會史……有些在神 學院無法開的課程在這裡得到了展開，如：中國哲學史， 辨證唯物主義和歷史唯物主義。讓大家了解歷史，群羊意識形態領域中的挑戰和方向。

為了提高老師隊伍的教學質量，儘量送老師去大學裡進修，2006年以來前後送入北大去進修，因北大隻開設研究生班，所以任教的老師，無法再向更多的神學領域攀登。 時下神學教育的結構雖然編制有序，但不足之處是十分明顯的，總括如下：

一、教師隊伍師資不足，因教師不能進入高層次的進修，所以開設課程，只能在「方法領域徘徊，一些想開的課程可望而止步。 二、教學書藉和教學用具奇缺，有些課程，只能是老師得一本書，學生抄筆記，宗教方面的書藉原本翻譯甚少，加之學生經濟有限，於是只能是「聯合」式的學習，。另外，所學的課程不能科學地配套，極大地影響了學習的質量。 三、經濟上的缺乏影響着教學的質量。老師們靠較低的薪水維持着教學工作，所以購買有較高思想水平的書籍心有餘而力不足。

儘管我們的神學教育工作，有許多的困難，但我們靠着加力量的主，靠着全能的上帝，沒有什麼障礙可以阻擋我們為主完成使命的腳步。 願祝福以色列的神，更加倍地祝福我們親手所做的工作。

神學

神學（theology），又稱聖經學。是歐洲著名的經院哲學的前身。最早的神學起源於聖保羅，聖保羅用基督的話語來解釋天地奧秘、人生百態，遂成神學之基礎。5世紀左右，聖安東尼奧用聖經來補充他自己的元素論，進一步為神學奠定基礎。到了中世紀早期，神學家只是對基督教的聖經、信條加以闡述，或對文獻、經籍的一些段落進行注釋。到11世紀，神學命題日益以問題的形式提出。在回答這些問題時，人們將正反兩面的理由或意見列舉出來，然後加以分析，得出結論。當時稱這種方法為辯證法。而辯證法也成為經院哲學的基礎。並日益成為神學的理論基礎。而教授神學的學校即為神學院。最早的神學院是的巴黎大學，羅馬大學後來居上，成為當時羅馬教廷名下的第一神學院。13至15世紀的樞機主教大多從這裡畢業。當今的羅馬教皇本篤十六世也是羅馬大學神學院的神學院長。