興教寺中話玄奘(鄭凡濤)檢視原始碼討論檢視歷史
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《興教寺中話玄奘》是中國當代作家鄭凡濤的散文。
作品欣賞
興教寺中話玄奘
頭頂的天空，湛藍得如同一望無垠的大海，寧靜而深邃。眼前的古寺，滄桑得像是一位飽經風霜的老僧，安然打坐在這高高的黃土塬畔。走進這千年的大唐護國興教寺，也就走進了玄奘跌宕起伏的一生。
在這裡，他從神壇上走下來，走出神話，回歸了自我。他不是《西遊記》中的金蟬子轉世，他只是他，一名釋迦牟尼的忠實信徒、一名偉大的旅行者、一名睿智的學者。
我盤腿靜坐在玉蘭樹下的石凳上，仰望着那高大肅穆的玄奘舍利塔，看見了一個學識淵博，令人尊敬，又命運坎坷，讓人潸然淚下的佛陀。
一
出生在官僚家庭的玄奘，幼年的生活本來是幸福快樂的，可是後來遭遇了父母相繼猝然離世的不幸，變成了孤兒。十歲那年，生活艱難的他和哥哥投身佛門，做了小沙彌。天生聰慧的他潛心學習佛法，年紀輕輕就成為有名的僧人，被譽為佛門的「千里之駒」。隨着深入地鑽研，他發現了所學的佛法中有許多自相矛盾的問題，於是萌生了到佛教的發源地印度學習佛經真典，匡正佛法的想法。
儘管當時唐王朝禁止國人出境西去，但是一心向佛的他帶着因為佛法混亂而產生的迷惘，毅然踏上了西行之路，奔向那爛陀，去朝拜他心中的聖地。可是西行的道路並不順利，除了要想方設法冒險穿過唐軍把守的關隘，還要克服漫長道路上惡劣的自然環境、對付時常出沒的盜匪。
面對這些隨時失去生命的危險，他有過猶豫、有過退縮，但是最終在堅定的信念支撐下，戰勝自我，在動盪不安、危機四伏的西域，沿着絲綢之路，穿越大漠戈壁，爬過雪山冰河，勇敢地前進着，最終到達了目的地。
我無法體會他一路上數次面臨死亡，又絕地逢生後的心情。一想起他那句：「寧可西行一步死，絕不向東半步生」的誓言，便被他那為取真經，不畏艱險、堅韌不拔的精神深深地感動了。
二
理想很飽滿，而現實卻很骨感。當玄奘不遠萬里，經歷九死一生，到達釋迦牟尼誕生地藍毗尼時，卻發現佛教在這裡已經衰敗了。他頓時感到了極大的遺憾和失落。那種難以名狀的心情，是任何人也不能體會的。
不甘心的玄奘，懷着虔誠的心情沿着釋迦牟尼修行時走過的路，向南繼續尋找着佛法的真經。然而沿途所見，佛教無不衰敗。無限惆悵的玄奘發出了：「生死大海，誰做舟楫？無名長夜，誰為燈炬？」的嘆息。
大菩提寺中，他站在佛祖覺悟的那棵菩提樹下，為佛法的凋零感到萬分痛心，以致涕淚俱下。正是在這悲痛之中，他感悟到了佛祖為普渡眾生而追求真理的獻身精神。他終於明白了，這才是佛法的真諦所在。也正是在佛祖的這種獻身精神激勵下，玄奘繼續着艱難的求法之路。
最終在古印度當時的文化中心那爛陀，這個佛法最後的樂土上，他找到了指路的明燈，遇上了導師戒賢法師，學習到了佛法真經。
虔誠向佛、聰慧好學的玄奘很快就得到戒賢的真傳，成為出類拔萃的高僧。他的淵博知識和高尚人格魅力征服了古印度的當地人，人們送給他「大乘天」和「解脫天」這兩個至高的稱號。
人無論走得多遠，都會思念自己的故鄉，玄奘也不例外。學有所成、名滿印度的他未忘初心，不顧多方阻攔，堅持要返回故土，為眾生解惑，要讓佛法普照東方。最終，他幾經周折踏上了返回長安的歸途。
三
西行歸來的玄奘已經由當年的偷渡者變成了一代高僧，受到了大唐君民的熱烈歡迎。唐太宗李世民當時雖然不在長安城，但是安排宰相房玄齡在朱雀門外，為他舉辦了一個盛大的歡迎儀式。
遠赴洛陽朝見李世民後，玄奘發現皇帝感興趣的不是自己一心信奉的佛法，而是自己西行十九年的西域見聞。於是，情商頗高，精通世事的他答應李世民撰寫一部記錄自己十九年來見聞的書籍，這就是《大唐西域記》。他以此換取了李世民對自己翻譯佛經的支持。
在弘福寺中，玄奘白天帶領僧人專心翻譯佛經，晚上又和徒弟辯機潛心寫書。最終他在翻譯完《瑜伽師地論》的同時也完成了《大唐西域記》。
古印度人給了玄奘無限的榮光，而玄奘也寫下了《大唐西域記》這部不朽的著作，幫助現代的人們重新發現了古印度的歷史。他曾經感嘆「無名長夜，誰為燈炬？」而他就是照亮古印度中世紀歷史黑暗的那盞明亮的燈炬，喚醒了印度人對自己國家千年前那段輝煌文明的記憶。這也就是佛法里所說的一報還一報吧？
李世民對長達12卷的《大唐西域記》讚不絕口。為了獎賞玄奘，由皇家出資建造了大慈恩寺，由玄奘擔任住持，在寺內專門翻譯佛經。至此，以前混亂的佛法逐漸得以統一，玄奘的人生也達到了最高峰。
四
危機總是在意想不到中撲面而來。玄奘的愛徒辯機因和高陽公主私通被憤怒的李世民下令腰斬。頓時，玄奘和大慈恩寺的僧人們的品行受到了人們的質疑。
玄奘深知沒有皇帝的支持，自己的佛經翻譯工作就無法早日完成。於是，深諳世事的他周旋在皇宮和寺廟之間，從而在唐太宗李世民去世以後，重新取得了唐高宗李治的信任。在唐高宗李治的支持下，他主持建造了舉世聞名的大雁塔，用來珍藏自己從印度帶回來的佛經原本和佛像、佛舍利。
大慈恩寺中散發出來的佛法光芒，吸引了和折服了眾多信徒前來朝拜，玄奘因此成為了萬民膜拜的對象。雖然他生性淡雅，不喜交友，但是他日益增長的聲望引起了皇帝李治和一些朝臣的擔憂。後來又因為他上書要求取消佛道排序從而徹底激怒了李治。這讓本來就對玄奘心存擔憂的李治對玄奘採取了近似軟禁的做法：不允許玄奘四處走動，只能在皇宮和寺院之間往來，還經常讓他為皇室做法事。佛經的翻譯工作因此受到了嚴重影響，進展緩慢。後來李治移駕洛陽，也要帶着玄奘同行。玄奘被迫跟隨李治前往洛陽，佛經翻譯的工作也就徹底中斷了。
到達洛陽後，玄奘請假回鄉為父母修葺墳墓。這次，讓李治萬萬沒有想到的是，玄奘受到了更大地歡迎，出現了萬人夾道相迎的情況。李治更加忌憚了。他為了壓制玄奘，就連玄奘多次提出要到少林寺繼續翻譯佛經也被他無情地拒絕了。
五
苦悶、失望、無助的玄奘病倒了。幸運的是大病癒合後，李治終於答應他的請求，前往銅川的玉華寺繼續翻譯佛經。玄奘終於遠離了是非之地，得到了一方淨土，可以專心致志地翻譯經書了。
玉華寺深藏渭北人跡罕至的大山之中，生活條件極其艱難。然而，為了早日完成佛經的翻譯任務，玄奘殫精竭慮，帶着徒弟們夜以繼日地工作着。多達600卷的佛家著名經書《大般若波羅蜜多經》就是在這裡完成了最後的翻譯。
玄奘心中大事了結，本來是件大喜事，不料，年老體衰，又身心俱疲的他在河邊取水時不慎摔倒，從此臥病在床不起，走到了生命的最後時刻。人在困境時最需要的是關懷，以慰藉受傷的心靈。然而，此刻卻沒有人關懷玄奘，相反就在這個時候，徒弟們對他的信任產生了危機。
面對徒弟們的質疑，倍感交集的玄奘長嘆一聲，說出了一個流傳千古的佛語「得生」。徒弟們這才恢復了對他的信任和崇拜，在他圓寂後繼承他的衣缽，完成了所有佛經的翻譯工作。
玉華寺肅成院對面的山溝中，玄奘凝望了無數次的那兩棵千年的菩提樹，見證了玄奘人生最後的時光。他走了。有人說他圓滿了，可我知道他是帶着一種無法言說的無奈和惆悵走的。
六
玄奘圓寂後，李治為了安撫眾多的佛教信徒，便將他的靈柩移到大慈恩寺暫時安置，接受世人祭拜。遵照玄奘的遺願，徒弟們把他安葬在偏僻而幽靜的白鹿原上。數年後，李治又下令把玄奘的遺骨從白鹿原移到少陵塬安葬，並且修建了興教寺和舍利塔，供人祭拜。
玄奘是幸運的，遇上了好兄弟高昌王，保護他安全地到達印度；遇上了好老師戒賢法師，傳授給他佛法真經；遇上了好皇帝李世民，支持他翻譯佛經。他幸運地生活在盛唐，實現了自己的人生追求，也為我們留下了寶貴的文化精神財富。我想，我也是幸運的。有幸生活在這片古老而厚重的黃土地上，才能夠如此貼近地感受他的精神，體會他的不易。
大慈恩寺里的玄奘是高光的，玉華寺里的玄奘是淒涼的，而興教寺里的玄奘是安然的。雖說世事無常，可是玄奘用自己平和的心態，看透了那紛擾的人生，放下俗塵，用心去做自己要做的事情，最終取得了正果。
當我再次仰望頭頂的藍天時，我想玄奘禪師就是這浩瀚天空上一顆璀璨的恆星。每當夜幕降臨時，他就閃耀奪目，成為那些在黑暗中行走者的指路明燈。
大唐護國興教寺里，斯人已去，豐碑永存。玄奘，他就是魯迅先生所說的那種捨身求法的人，是我們中華民族的脊樑。 [1]
作者簡介
鄭凡濤，陝西咸陽人，西安某國企從事管理工作。作品發表於《當代兵團》雜誌和《文學陝軍》《冬歌文苑》《短文學》等文學網絡平台。