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《關河道中》

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作品名稱: 《關河道中》 創作年代: 晚唐 文學體裁：詩 作者：韋莊

《關河道中》晚唐詩人韋莊的詩。

田間槐樹上的鳴蟬吱吱的叫着，柳條輕輕得搖擺引起了陣陣清風，驛站的高樓的向東倚靠着西沉的夕陽。

來來往往幾千里的路依然默默的在那裡，但當年的故人聚了又散，漫漫十年時光讓舊友都不在身邊。(世人)只看到時間如箭，迅速流逝，哪知道天道曲折，像弓箭一樣彎曲(連時光走的都並不順利，何況是人呢?)，今生的志向就是能夠輔助像堯帝和舜帝(那樣賢明聖德的君主)，又想要效仿滄浪水邊的漁夫，(過着獨善自我的逍遙生活。)

本篇文章是表明了作者自己的志向決心和生活態度。

詩詞正文

“ <槐陌蟬聲柳市風，

驛樓高倚夕陽東。

往來千里路長在，

聚散十年人不同。

但見時光流似箭，

豈知天道曲如弓。

平生志業匡堯舜，

又擬滄浪學釣翁。 >

” — <《關河道中》>，<詩詞名句網>

賞析

1、"但見時光流似箭，豈知天道曲如弓。"一句不僅僅表現了詩人對光陰似箭，時光飛速流逝、無法把握，和對舊人故事都已遠去的無奈和遺憾。我們更能從此句中看出作者深知，世間事事皆艱難，因為天道本曲，人世間的跌宕起伏，或許正是天意的考驗。此句運用比喻，將時光比作飛箭，將天道比作彎弓，因而時光在彎曲的天道中飛逝，同樣也是非常的艱難。但世人往往看不到這一點，蒼白的抱怨解決不了任何事情，腳踏實地、接受現實才是最重要的。作者的現實思想在後句也有所體現。

2、"平生志業匡堯舜"是韋莊一生執着追求的政治理想與志向。韋莊前半生逢黃巢農民大起義，後來又遭遇藩鎮割據大混戰，自稱"平生志業匡堯舜"，早年為實現其理想報復，也始終"強親文墨事儒丘"《驚秋》，忠於唐王朝是他思想的核心。此句與杜甫《奉贈韋丞丈二十二韻》中的"致君堯舜上"也似乎有着緊密承接的關係。與偉大愛國詩人杜甫一樣，讀書人為了修身、齊家、治國、平天下，要做到出將入相的地位，而讀盡詩書、滿腹學識。希望自己能成為賢相，輔佐君王，使之成為堪與歷史上的堯舜相比肩的有道明君，讓老百姓過上男耕女織、秩序良好、民風淳樸的生活，讓自己的政治構想實現，為文能針砭時政，暢舒胸中懷抱，達到化育黎眾的目的。他們認為當君主像堯帝與舜帝那樣明德睿智，察納雅言時，他們的才華就得以施展，也就不虛此生。然而理想往往與現實相違背，他們沒有遇到明主，因而他們懷才不遇，報國無門，他們一心想為國作出貢獻，但苦於無路。

3、"又擬滄浪學釣翁。"與杜甫的更加廣大和無私的胸懷相比，韋莊並不能完全不顧自己的生活，而一心為國擔憂，他秉承了中國儒家的傳統思想，"君子處世，遇治則仕，遇亂則隱。(語出《漢書新注》)"和"達則兼濟天下，窮則獨善其身"的內涵，認為自己若被重用，則"志業匡堯舜"，但若無明主，就只能順其自然，適應環境，不再做更多的努力，這是詩人思想的寫照。

作者簡介

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韋莊(約836年-910年)，字端己 。京兆郡杜陵縣(今陝西西安)人， 晚唐詩人、詞人，儒客大家，五代時前蜀宰相。文昌右相韋待價七世孫、蘇州刺史韋應物四世孫。其家族至韋莊時已衰，他父母早亡，家境寒微。少孤貧力學，才敏過人。與溫庭筠齊名，並稱「溫韋」。為人疏曠不拘，任性自用。

韋莊從政仕唐不過六年，從校書郎到中諫，除左補闕。其間，曾為文化貢獻綿薄。例如，《容齋三筆·唐昭宗恤儒十條》記載他上疏請追賜雖未通過或參加科考，但其作品和能力都有一定社會影響的李賀、皇甫松、溫庭筠等才士進士改第。體現了韋莊對當時科舉中重試卷，輕能力弊病的糾正;其次是將選才僅以評判試卷為標準，擴大到與文化人能力相關的作品及社會影響上;其三，從選才目的上，由單方面為朝政負責，轉向兼顧為考生個人發展着想 。上列兩舉，對晚唐文化事業的發展，也是有一定作用的 。

韋莊的代表作是長篇敘事詩《秦婦吟》。這首失傳的千年的詩在後世的知名度並不如《長恨歌》或《琵琶行》般街知巷聞。但從藝術角度來說，這首詩卻有着不亞於任何長詩的藝術價值。《秦婦吟》全詩共1666字，將近兩倍於《長恨歌》全文的字數（840字）。

在詩中，作者韋莊借用一位萍水相逢的女子的口吻，為我們講述了公元880至882年黃巢起義攻占長安期間的那一幅地獄畫卷。，為現存唐詩中最長的一首。詩中通過一位從長安逃難出來的女子即「秦婦」的敘說，正面描寫黃巢起義軍攻占長安、稱帝建國，與唐軍反覆爭奪長安以及最後城中被圍絕糧的情形。思想內容比較複雜，一方面對起義軍的暴行多所暴露，另一方面在客觀上也反映了義軍掀天揭地的聲威及統治階級的倉皇失措和腐敗無能；一方面揭露了唐軍迫害人民的罪惡，另一方面又夾雜着對他們剿賊不力的譴責。

武成三年（910年）八月，韋莊在成都花林坊逝世，享年七十五歲，諡號「文靖」。

視頻

《菩薩蠻—韋莊》，沈愛霞

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與詩書在一起 韋莊 （上）

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