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元史

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元史·徹里帖木兒傳出自《元史》，是系統記載元朝興亡過程的一部紀傳體斷代史，成書於明朝初年。由宋濂（1310～1381）、王禕（1321～1373）主編。全書二百一十卷，包括本紀四十七卷、志五十八卷、表八卷、列傳九十七卷，記述了從蒙古族興起到元朝建立和滅亡的歷史。

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明太祖朱元璋十分重視修史工作，他即位的當年，即元朝滅亡的當年，1368年，便下詔編修《元史》。

原文

徹里帖木兒，阿魯溫氏。祖父累立戰功，為西域大族。徹里帖木兒幼沉毅有大志，早備宿衛，擢中書直省舍人，遂拜監察御史。時右丞相帖木迭兒用事，生殺予奪皆出其意，道路側目。徹里帖木兒抗言，歷詆其奸，帖木迭兒欲中傷之。會山東水，鹽課大損，除山東轉運司副使。期月，補其虧數皆足。轉刑部尚書，京師豪右憚之，不敢犯法，而以非罪麗法者多所全脫。

天曆二年，拜中書右丞，尋升中書平章政事，出為河南行省平章政事。黃河清，有司以為瑞，請聞於朝。徹里帖木兒曰：「吾知為臣忠、為子孝、天下治、百姓安為瑞，余何益於治。」歲大飢，徹里帖木兒議賑之。其屬以為必自縣上之府，府上之省，然後以聞。徹里帖木兒慨然曰：「民飢死者已眾，乃欲拘以常格耶？往復累月，民存無幾矣。此蓋有司畏罪，將歸怨於朝廷，吾不為也。」大發倉廩賑之，乃請專擅之罪。文宗聞而悅之，賜龍衣、上尊。

至順元年，雲南伯忽叛，以知行樞密院事總兵討之。治軍有紀律，所過秋毫無犯。賊平，賞賚甚厚，悉分賜將士。師旋，囊裝惟巾櫛而已。

除留守上都。先是，上都官買商旅之貨，其直不即酬給，以故商旅不得歸，至有饑寒死者。徹里帖木兒為之請。有旨，出鈔四百萬貫償之。遷江浙行省平章政事，以嚴厲為政，部內肅然。尋召拜御史中丞，朝廷憚之。

初，徹里帖木兒之在江浙也，會行科舉，見驛請考官，供張甚盛，心頗不平，故其入中書，以罷科舉為第一事。至元元年，拜中書平章政事。首議罷科舉，又欲損太廟四祭為一祭。監察御史呂思誠等列其罪狀劾之，帝不允，詔徹里帖木兒仍出署事。時罷科舉詔已書而未用寶，參政許有壬入爭之。太師伯顏怒有壬曰：「汝風台臣言徹里帖木兒邪？」有壬乃曰：「科舉若罷，天下人才絕望。」伯顏曰：「舉子多以贓敗，又有假蒙古、色目名者。」有壬曰：「科舉未行之先，台中贓罰無算，豈盡出於舉子？舉子不可謂無過，較之於彼則少矣。」伯顏心然其言，然其議已定，不可中輟，乃為溫言慰解之。

徹里帖木兒嘗指斥武宗為那壁，那壁者，猶謂之彼也。又嘗以妻弟阿魯渾沙女為己女，冒請珠袍等物。於是台臣復劾其罪。詔貶徹里帖木兒於南安，人皆快之。久之，卒於貶所。 （取材於《元史•徹里帖木兒傳》）

譯文

徹里帖木兒，姓阿魯溫氏。祖父累立戰功，為西域大族。徹里帖木兒自幼沉着，胸有大志，早年入宮為禁衛親軍，後升為中書直省舍人，拜監察御史。右丞相帖木迭兒執政，握生殺予奪之大權，人們無不恐懼。徹里帖木兒卻敢於與他對抗，指責其一切奸詐行為。帖木迭兒一心想中傷他。山東大水，鹽課多有虧損，朝廷任命徹里帖木兒為山東轉運司副使，僅數月，所虧鹽課皆如數補濟。轉任刑部尚書，京師豪強都怕他，不敢犯法，而無罪被拘留的人多被釋放。

天曆二年(1329)拜中書右丞，不久又升為中書平章政事，後又出任河南行省平章政事。黃河水清，地方認為是祥兆，要上報朝廷。徹里帖木兒說：「我只知為臣忠，為子孝，天下治，百姓安，這才是祥瑞之兆，其餘何益於百姓？」這年鬧災荒，徹里帖木兒提出賑濟災民，其僚屬認為必須先由縣上報給府，府上報於省，省上報朝廷。徹里帖木兒說「：如今饑民死者已多，還要拘於平常的程序，往復要幾個月，那時能存活的百姓就不多了。這是地方官府畏罪，使百姓抱怨朝廷，我決不這樣做。」先開倉賑濟，然後上書請專擅之罪。文宗不僅不罪，而且十分高興，賜龍衣、上尊。

至順元年(1330)，雲南的伯忽反叛，徹里帖木兒以知行樞密院事領兵討伐，他的軍隊紀律嚴明，所過秋毫無犯。平叛後朝廷賞賜甚厚，他都分給將士。班師回朝時，自己只有日用行裝。

回朝後任上都留守。上都官府買商人的東西不給錢，故來上都經商的人無盤纏回家，甚至有餓死凍死的。徹里帖木兒到上都後，將此等情形上報朝廷，朝廷令出鈔四百萬貫來償還給商人。後調任江浙行省平章政事，為政嚴厲，官吏不敢胡作非為。不久召他回朝拜為御史中丞，朝廷大小官員無不怕他三分。

當初由於徹里帖木兒在任江浙行省平章政事時，舉行科舉考試，看到在館驛盛宴招待考官，內心頗為不平，故回朝入中書省把廢科舉列為第一事。至元元年(1335)，拜中書平章政事。他首先主張廢除科舉制度，把對太廟一年四祭改為一年一祭。監察御史呂思誠羅織一些罪狀彈劾他，順帝不理會，仍令徹里帖木兒署理中書平章政事之職。這時，廢科舉之詔已擬定，只是尚未加蓋皇帝玉璽，參政許有壬堅持不廢科舉。太師伯顏對有壬大怒，問許有壬：「你這個諫官是衝着徹里帖木兒來的嗎？」許有壬說：「若廢科舉，天下人才必然抱怨。」

伯顏指出，舉子多以貪贓而身敗名裂，並認為科舉制妨礙了蒙古傳統的選官之法。有壬辯解說：「科舉未行之先，御史台中因貪贓而受罰者無數，怎能說貪贓盡出於舉子？不能說舉子中無貪贓者，但比起來還是少一些。」並舉出事實說明科舉並未妨礙傳統選官之法，二人反覆辯論不已，伯顏雖心中已同意許有壬的意見，但廢科舉之議已定，不可中止，只得以溫和語言來勸解許有壬。

徹里帖木兒曾指斥武宗為「那壁」，「那壁」是蒙古語，意為「彼」。又曾將妻弟阿魯渾沙之女為自己的女兒來向皇帝請求賞賜珠袍等物。於是大臣們又彈劾其罪，因而詔貶徹里帖木兒於南安，人人稱快。最後，徹里帖木兒死於南安。

作者簡介

宋濂（1310年11月4日 －1381年6月20日 ），初名壽，字景濂，號潛溪，別號龍門子、玄真遁叟等，漢族。祖籍金華潛溪（今浙江義烏），後遷居金華浦江（今浙江浦江）。元末明初著名政治家、文學家、史學家、思想家，與高啟、劉基並稱為「明初詩文三大家」，又與章溢、劉基、葉琛並稱為「浙東四先生」。被明太祖朱元璋譽為「開國文臣之首」，學者稱其為太史公、宋龍門。

宋濂與劉基均以散文創作聞名，並稱為「一代之宗」。其散文質樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。他推崇台閣文學，文風淳厚飄逸 ，為其後「台閣體」作家的文學創作提供範本。其作品大部分被合刻為《宋學士全集》七十五卷。

宋濂自幼多病，且家境貧寒，但他聰敏好學，號稱「神童」。曾受業於聞人夢吉、吳萊、柳貫、黃溍等人。元末辭朝廷征命，修道著書。明初時受朱元璋禮聘，被尊為「五經」師，為太子朱標講經。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。累官至翰林學士承旨、知制誥，時朝廷禮儀多為其制定。洪武十年（1377年）以年老辭官還鄉，後因長孫宋慎牽連胡惟庸案而被流放茂州，途中於夔州病逝，年七十二。明武宗時追諡「文憲」，故稱「宋文憲」。