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俞止齋二十世紀中國監理會華東年議會名牧。先後擔任監理會湖州教區的教區長；上海慕爾堂主任牧師、景林堂主任牧師。

牧師，新教多數宗派中的主要教職人員。拉丁文作pastor（牧羊人）。《新約》中以牧人喻耶穌，以羊群喻教徒，所以新教用牧師稱呼主持教務和管理教徒的教牧人員。

新教各派認為每個信徒都可憑藉自己的信仰與上帝直接相通，教職人員只是引導教徒走向基督的「引導人」，而非「中介人」。在實行長老制的教會中，牧師由地方會眾選舉產生，與長老共同組成各級大會、堂會或區會，並為該會的主持人。在實行公理制的教會中，牧師為各獨立自主的堂會的教務負責人，由信徒直接民主選聘產生。在實行主教制的教會中，牧師（聖公會譯為「會長」）的職位介於主教與會吏之間。

生平經歷

俞止齋於1875年出生於浙江奉化鄉村。父親在村里開店，但因嗜睹，家道並不豐裕。俞家有五個兒子，俞止齋最小。年少時，他被送往蘇州基督教博習書院讀書，在接受西式教育的同時，也接受了基督教信仰，成為俞家唯一的基督徒。

鄔靜珠於1875年出生於浙江奉化一個篤信佛教的家庭，從小纏足。7歲時就由父母之命，媒妁之言，許配給俞止齋。20歲（1895年）時出嫁。由於俞止齋是基督徒，故在結婚時，拒不按中國習俗和新娘子一起拜天地，也不去祭拜祖先。婚後第二年，女兒出生，取名秀欽。

1897年，俞止齋把家眷接到蘇州去住。當時他在博習書院既做學生，又兼教師。俞夫人就和書院的女眷們一起參加當地的教會活動，逐漸學會唱讚美詩，明白一些基督教道理。不久，她參加了慕道班，受洗加入教會。在一次奮興布道大會上，她又有了重生得救的經歷。1898年，俞氏夫婦二女兒在博習醫院出生，取名秀愛（亦名秀靄）。

1899年，俞止齋轉往上海中西書院讀書，一家四口搬往上海。1900年，第三個女兒出生，取名秀美。同年，俞止齋畢業後留校任教。這時，着名布道家李叔青應邀到中西書院擔任英語教師兼庶務工作。在李叔青的帶領下，俞止齋才真正悔改得救，生命發生了改變。1902年，他正式奉獻自己成為一個傳道人。此時其第四個女兒出生，取名秀麗。

由於家庭人口增多，俞止齋收入微薄，俞師母除忙於家務外，夜晚還要靠裝訂線裝書，或為人洗衣服賺取些收入，以貼補家用。1903年，夫婦倆帶着四個女兒回老家探親，不想卻因為他們所生的都是女孩子，反受到祖父的歧視和辱罵。回上海後，他們就同心向神祈求賜他們一個兒子，以免去人對他們的羞辱，並許願意將兒子獻給神。1903年4月，他們果然得了一個兒子。望着牆上「普天同慶」四個大字，俞止齋給兒子起名叫「普慶」。他內心渴望多生幾個兒子，直到把這四個字用完為止。不想，他內心的願望日後竟成為現實。

1904年，俞止齋被派往江蘇常州開拓教會，全家搬往常州居住，常州的第一個基督教福音堂就是由他開始的。在1905年的蘇州年議會上，李叔青牧師的講道使俞止齋靈性上再次得到復興。此後，他在事奉上更加火熱，脾氣秉性也發生了根本的改變。就在這時，他們第六個孩子出生了，是個女兒，取名秀樂。1906年，七女兒秀恩出生；同年俞止齋奉調到無錫事奉，全家又搬到無錫。當時無錫教會的教友很少，俞師母稍有閒暇，就將新舊約聖經讀了一遍，並且能夠把聖經的教導運用到實際生活中去，經常用神的話來省察自己。也是從那時起，俞氏夫婦開始注重家庭的宗教生活，帶領孩子們讀經、禱告、唱詩，在信仰上帶領孩子們，使他們從小敬畏神。這個牧師家庭漸漸影響到周圍的鄰舍，他們願意與牧師、師母交往。漸漸地，一些青年人也被吸引到教會中來，教會就成了當地人的活動中心。接着，他們又在無錫北門處租了一所經常鬧鬼的房屋，建立了教會。

1907年，七女秀恩因病夭折。但很快，「老八」又降生了，是個男孩，取名天慶。1910年夏，就讀蘇州景海女校的大女兒秀欽不幸染上霍亂，經多方搶救無效而去世。連喪愛女使俞師母痛不欲生，但靠着信仰她都堅強地挺住。她原是一個目不識丁的家庭婦女，因對聖經真理的渴求，她後來不但自己能夠讀經，還能夠講解聖經，主持聚會，成為教會婦女會的負責人，為許多婦女做了榜樣。她有那麼多孩子，但都沒有影響她事奉主。每天早晚，在孩子們起床前，或就寢後，她都有自己的晨更和晚禱的個人靈修生活，這成為她日常生活和事奉的力量泉源。

因着教會的見證，當地居民對基督教的態度由敵視轉為友善。1911年，俞牧師他們竟然能使一所佛教寺廟變為基督教禮拜堂，使之成為敬拜真神的場所。同年10月10日，辛亥革命成功，滿清統治被推翻，中華民國成立。就在同一天，俞家第三個兒子誕生，取名同慶，隱含着雙重意義。

1913年秋，他們第十個孩子出世，是個女孩，取名秀靜。1915年秋，俞止齋被年議會派往湖州工作，到達那裡第十三天，俞師母就生下第十一個孩子，是個男孩，取名叫慶慶，至此，「普天同慶」四個字就齊全了。1917年，俞止齋出任湖州教區的教區長。不久，俞師母也在湖州教區首創婦女布道會。1918年2月，他們第十二個女兒又出世了，取名秀珠。奇巧的是，十二個子女各具不同生肖，也就是說，中國十二生肖被俞家子女占全，這在整個中國也是罕見的事。俞師母就此成為「一打孩子的母親」。可惜的是，最小女兒秀珠一歲時因病夭折，令全家人痛心不已。俞氏夫婦在湖州整整工作了七年。

1923年，俞止齋被調到上海慕爾堂（今稱沐恩堂）擔任主任牧師。因該堂是美國堪薩斯城的慕爾先生（Mr. K. P. Moor）於1887年捐資所建，故以其名字命名。

俞止齋到慕爾堂後不久，即着手新慕爾堂的建築工程。1931年3月，位於西藏中路的新慕爾堂落成。這所教堂是一位着名的比利時建築師設計的。1932年1月，日軍襲擊上海，許多難民湧入公共租界，慕爾堂成了難民的避難所，從教堂到辦公室都住滿了人。俞氏夫婦總是在最有需要的地方出現，為生病的人禱告，安慰傷心者，鼓勵在憂患中的人們。俞止齋特意邀請着名布道家在聖堂中舉行布道會，還設立了查經班和識字班等，為難民帶來平安和盼望。

1932年秋季，俞止齋奉調到虹口區景林堂擔任主任牧師。該堂前身是中西書院，為紀念該書院創辦人林樂知，新建的禮拜堂被命名為景林堂。在慕爾堂落成之前，該堂是上海最大的禮拜堂，宋老太太和蔣介石都是該堂教友。

俞家孩子雖多，但他們在基督教家庭和教會環境中長大，父母親的信仰和品行深深影響着他們。俞氏夫婦，特別是俞師母，每天除忙於教會工作外，還要照顧孩子們的生活起居，關心自己孩子靈命的成長。良好的家庭環境和基督化教育，使孩子們個個品學兼優。1917年，二女兒秀愛從蘇州景海女校畢業，留校任教一年。因其成績斐然，1918年，校方派送她去美國留學。在美三年，先入堪薩斯州的Scarrit聖經學院學習，然後在田納西州Nashiville的George Peabody師範大學學習，獲得學士學位。讀書期間，認識了在俄亥俄州大學攻讀陶藝學的凌其峻先生。1921年，秀愛完成學業回國，次年凌其峻也回到上海。徵得雙方老人同意後，二人舉行了訂婚儀式。之後，秀愛回到自己的母校——景海女校任教。1924年，秀愛和凌其峻在慕爾堂舉行了婚禮，組成了基督化家庭。除教養子女和熱心教會工作外，秀愛後來還擔任了北京基督教女青年會會長之職。

三女兒秀美於1920年從湖群女中畢業後，成為教師。1928年5月，秀美與畢業於湖南湘雅醫學院的姚克方先生結婚。不幸的是，因肺結核，她於1930年7月而去世。臨死前，她非常平安，叫大家不要憂傷，因她知道自己要歸回天家。

1923年，四女兒秀麗從湖州湖群女中畢業後，成為教師。她聰慧、穩重，工作勤懇，很得眾人喜愛。後為監理會年議會所派，到常熟教會做婦女工作，非常出色。七年後，她應聘到慕爾堂主管宗教教育工作。不久赴燕京大學神學系進修一年，再被慕爾堂送往美國Scarrit College（她二姐的母校）深造。1939年完成學士學位後回國，仍在慕爾堂服務。1941年3月，中國的衛斯理宗在上海召開大會，商討合併事宜。來自美以美會、監理會和美普會的代表都出席了會議，最後決定採用「衛理公會」這個名稱，並選舉出三位會督，其中兩位是中國人：江長川和陳文淵；一位是西人黃安素會督。原來的婦女布道會改為婦女服務會，俞秀麗出任聯絡書記之職。

長子普慶入讀東吳大學，擅長吹號。畢業後在湖州東吳三中任教。1933年，時任仁立公司上海分公司經理的長子普慶結婚，新娘是一個第三代基督徒，中西女校的畢業生，擅長彈鋼琴。一年後，第一個孫女「哈拿」誕生。

1927年，六女兒秀樂高中畢業後，在慕爾堂社交部工作。1928年，她與東吳大學體育系的梁官松先生結婚。1938年，次子天慶與復旦大學畢業的楊貞女士結婚。楊貞也是基督徒，又是四女兒秀麗的好友。當今中國着名小提琴家俞麗拿女士就是俞天慶和楊貞的女兒。

同年，時任職於天津仁立公司的三子同慶，在回家探親時，也與李璐珊女士結婚。她也是個基督徒，X光技術員。幼子慶慶於抗戰時期隨上海醫學院遷往內地，在四川成都重建的醫學院裡擔任醫師。

1937年6月，俞家最小女兒秀靜結婚。她從中西女校畢業後在一家銀行作職員，性情溫和，舉止端莊。夫婿謝少文是全國基督教青年會編輯部主任謝洪賚的二兒子，曾在哈佛大學讀書，時任北京協和醫院細菌科主任、醫師。俞師母有這麼多孩子，還先後收養、收留過四個男女青少年，視他們為己出，將他們養育成人，使他們成為基督徒，接受教育，有的還做了傳道人和教會領袖。

1941年12月7日「珍珠港事變」後，日軍開進上海英法租界，幾乎所有的基督教教堂都被日軍所占用。在整個抗戰期間，俞家先後搬過十次家。1945年抗戰勝利後，他們仍搬回景林堂牧師住宅居住。緊接着他們就四處探訪教友，使教會生活又恢復正常。

1942年是俞止齋牧師獻身事奉四十周年，此時夫婦倆皆已67歲。雖然已到退休年齡，但他們仍然堅持工作，探訪教友，安慰、幫助有病和軟弱的人。經過多年的磨礪，夫婦倆已成為互相了解、體貼、相愛的模範夫妻。1945年冬，兒女們在上海南京路為兩位老人家舉行了「金婚紀念」慶典，證婚人是竺規身牧師。俞牧師在答謝時見證了神的恩典：「我們兩人離開了家鄉，五十年來一直蒙主引領。祂賜給我們子女十二名，並且有了第三代。我倆定要繼續為主努力作工，要稱謝天上的父神，因祂的慈愛永遠長存。」

俞止齋在景林堂事奉直到1953年78歲時才退休，剛好是他奉獻做傳道50周年。那時他們的外孫梁林開（六女兒秀樂之子）已繼承他們的事業，奉獻自己作主聖工。梁林開後來成為香港地區教會名牧，曾先後擔任過三屆香港循道衛理聯合教會會長。

1960年4月，俞師母走完她在世85年的路程，安返天家。俞止齋為她在上海殯儀館舉行了莊嚴隆重的葬禮。兩年後，俞止齋也歇了世上的勞苦，永享安息，年87歲。