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保阪正康（日語：保阪 正康／ほさか まさやす Hosaka Masayasu，1939年12月14日－），日本作家、評論家，基督教同志社大學校友。

基督教是世界主要宗教之一。公元1世紀產生於亞洲西部地區，奉耶穌為救世主。公元4世紀成為羅馬帝國的國教。

簡介

北海道札幌市出生。父親來自群馬縣，母親則來自江別市。由於父親的工作關係，出生後不久就搬到了江別市。3歲時在福島縣二本松市生活，5歲時移居北海道二海郡八雲町。就這樣，保阪在八雲町迎接終戰。直到小學6年級，保阪再度搬到札幌市白石町。 保阪畢業於札幌市立柏中學校及北海道札幌東高等學校。保阪與阿部典英是中學同班同學，而西部邁則是中學大一屆的學長。保阪之後進入同志社大學文學部社會學系。在校期間在演劇研究會上，執筆描寫特攻隊的戲劇。大學畢業後，保阪進入電通 PR 中心。

其後，保阪以作家為志向，進入朝日ソノラマ成為編輯。1970年，以三島由紀夫事件為契機，花了兩年時間調查死のう団事件。中途辭去工作，成為自由工作者，並在1972年，出版『死なう団事件』，以作家身份出道。2004年、因個人志『昭和史講座』，獲得第五十二屆菊池寬獎。2017年，以『ナショナリズムの昭和』獲得第30屆和辻哲郎文化獎。

著有『東條英機と天皇の時代』、『陸軍省軍務局と日米開戦』、『忘卻された視點』、『安楽死と尊厳死』、『愛する家族を喪うとき』、『日本の醫療』與『オモテの議論ウラの議論』等。但是，偏重於當事人證言的研究立場，也有很多來自實證立場的批評。小林善紀，便批評保阪的歷史觀為蛸壺史觀，說：「因為只在本國中探討戰爭的原因，而完全失去了外國的視角，因此陷入宛如狹窄的蛸壺的歷史觀。」

此外，他極力批判二戰時期的軍部，與此同時，也對主張「大東亞戰爭是自衛戰爭」的靖國神社抱有否定態度。因此，也極力批判總理大臣參拜靖國神社。雖認為普通人參拜靖國神社是一種「個人自由」，但也批判道：「參拜靖國神社等於是接受靖國神社的主張。」

在同志社大學就學期間，保阪也是參加安保鬥爭的左翼學生。

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