傷寒纘論檢視原始碼討論檢視歷史
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內容簡介
《傷寒纘論》，清代張璐撰，2卷。為張氏註解研究《傷寒論》的著作。刊於清康熙六年（1667年）。其書取喻昌編次之序，采各家之注，參以己見，為之注釋發明。上卷列六經病證各篇，下卷分髒結、胸痞、合併病、溫熱痙濕暍等篇。 張氏博覽《傷寒論》諸家注本，深感學術見解「多歧而不一」，後得明代方有執《傷寒論條辨》、清初喻嘉言《尚論篇》等書，復廣求秘本，在反覆鑽研後，「向之所謂多歧者，漸歸一貫」。遂積研究《傷寒論》30年之心得，對仲景之書加以注釋闡發而本書。
作者簡介
張璐(1617～1698)，字路玉，號石頑老人，吳江(今屬江蘇吳縣)人(《清史稿》載江南長洲人)。祖父張少峰曾在明代為官。張璐少年時攻舉子業，後因明亡清兵南下，避戰亂於太湖洞庭山中十餘年(《清史稿卷五零二》)，因此棄絕科舉而專心於醫藥學，至1659年(順治己亥)返回故里行醫與著述。 張璐將《傷寒論》體例重加酌定，參考喻昌《尚論篇》、方有執《傷寒論條辨》及各家對《傷寒論》之注釋與論述，結合本人心得，於公元1667年編撰成《傷寒纘論》與《傷寒緒論》各二卷。纘者，祖仲景之文；緒者，理諸家之紛紜而清出之，以翼仲景之法(《清史稿》)。 張氏對脈學很有研究並富有經驗，認為入門宗派不慎，未免流於異端，懷着吾當以三昧水滌除塵見之宗旨，於公元1689年撰成《診宗三昧》(又名《石頑老人診宗三昧》)一卷。刊行後曾多次再版，其內容被後世一些醫家所引用。周中孚在《鄭堂讀書記醫家類》中評價此書為與李氏《瀕湖脈學》同一精密之作。 張氏的醫著中影響最大者為《張氏醫通》，據作者自序說，從甲申(1644)開始撰寫，至己亥(1659)完成初稿，取名《醫歸》，但自惴多所未愜，難以示人，復因其中一部分書稿散佚，因此經多年進行補充修 ……
內容預覽
嘗讀周禮疾醫掌萬民之疾以五穀五藥養其病以五色五氣五聲視其生死兩之以九竅之變參之以五臟之動而識醫之職隸諸天官故其學於是乎專後世國無專職家無專學岐伯巫彭之教久失其真其書雖傳皆為後人附托惟漢張仲景傷寒論一書為千百年不祧之祖特其章句篇帙不無散紊自王氏成氏相起而漫次其文因又作注其間顛倒傅會而仲景之意一晦迨奉議作活人書叔和編百證歌模糊概括而仲景之意再晦即全生蘊要準繩等書學人咸奉為指南究未能推衍其奧而仲景之意終晦於天下近吾友喻嘉言氏慨眾喙之支雜憫正傳之榛蕪取方中行條辨重加辨釋作為尚論庶幾仲景之意較若列眉始幸晦者之不終晦也甲辰秋餘年家張子路玉過婁東攜所着纘緒二論示余大要本仲景之書別為次第合古今百家之言精嚴採擇 …… [1]