傘語•草語(金從華)檢視原始碼討論檢視歷史
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《傘語•草語》是中國當代作家金從華寫的散文。
作品欣賞
傘語•草語
01
傘 語
傘，是典型的象形文字，從這一點來看，應該是先有傘具，後有「傘」字。起碼說明，傘的歷史比倉頡悠久多了。
傘，是從帽子、斗笠、蓑衣及氈房等派生出來的，它先是用於遮風雨，既而用來擋烈日，後來又成為飾品。比起一般雨具，傘顯得儒雅、高貴，讓女人更漂亮，讓男人更紳士。它是跋涉者晴朗的一片天，它是熱戀者溫情的小世界，它也可能是流浪者在雨中撐起的小家園。
傘，是一個城市的精靈。一襲青布長衫，舉起一把油紙傘，古鎮就瀰漫了詩意。一簇碎花的旗袍，縴手執着一把細花陽傘，那街巷就充滿了芬芳。當你站在高樓之上，俯視着城市，你會看到一道靚麗的流動的風景線：七彩的陽傘、雨傘，就是那跳躍的音符，演繹一首舒特曼的小夜曲，而那花傘之下，可能就是你夢寐以求的景色。
傘，隨着社會發展已賦予它更多的內涵。無論是陽傘還是雨傘，無論是花布傘還是油紙傘，它都給人一種踏實的依靠。所謂的飽帶乾糧晴帶傘，就是一種未雨綢繆，火傘高張時要撐傘防曬，雨後送傘也並非馬後炮，它表現出朋友間的用心良苦，那麼卷旗收傘也就是為了更好的前進。手中有傘；下雨不慌；心中有傘，一生晴朗。
大型油畫《毛主席去安源》，作者劉春華用的唯一道具就是一把油紙傘，而不是刀槍包箱，有畫龍點睛之妙。一把傘畫出了山雨欲來、血雨腥風，畫出了披荊斬棘、運籌帷幄，畫出了東方欲曉、眾志成城。一把油紙傘，盡收了大革命時代的驚濤駭浪、波瀾壯闊。
詩人撐着油紙傘，獨自彷徨在悠長悠長，而又寂寥的雨巷，他希望逢着一個丁香一樣地，結着愁怨的姑娘。戴望舒愁的是雨，但又不完全是雨；他怨的是那丁香一樣的姑娘，但又不完全是那姑娘。看來都是雨傘惹的禍。
一把傘同樣可以成就一樁美妙的愛情。男人在雨中執傘前行，遇一女子拿手包舉在頭頂作傘慢跑，男人便紳士般把傘舉了過去，女人略顯防備之意，但還是不自覺地放下手包，先是若即若離，繼而是緊緊相隨。雖然誰都沒有說話，且彼此衣衫濕盡，但在那不足一平米的天空下，一股熱情油然而生，最後男人說：雖然我們不曾相識，但我知道，我要找的就是你!兩人終於相識相擁，相濡以沫，執手到老，互為人生中的一把傘。
俗語云：執傘者易濕，執杖者易傷。人們在優越的環境中，容易麻痹，往往適得其反。可見有傘也不一定能防雨，保護傘也不一定是避風港。
陳世美，駙馬爺的「大紅傘」沒能罩住自己的頭顱；同樣，和珅，皇帝老兒親家的「保護傘」，也未能讓他的項上人頭倖免。
跳傘是人們常說，但不常見的活動。給跳傘者準備的是降落傘，目的是讓跳傘者放慢速度，讓靈魂與軀體不要分離得太遠。跳傘是絕望中的希望，但是誰也不希望，怕的是不能平安着陸。
有糊塗先生把「傘」寫成了「命」，貽笑大方。其實，我不以為然。倉老先生造字時，肯定有所考慮。命，這麼貴重的東西，為什麼賦予它「傘」形？我想冥冥之中它們肯定有着某種關聯，畢竟傘與風雨有關，而風雨又同命運有關。
人生如傘，要經風雨，頂烈日，要撐得開，收得起。
02
草 語
草是人們最常見最普通的植物。古語中有：「天涯何處無芳草」，「舉目之內必有草芥」，說明草的平凡和普遍。草，只要有土壤、陽光和水分，它就能恣肆生長。當然也有室內的草，雖終日不見陽光，也一樣生機勃勃。也有河邊的草，根下不曾有一點土壤，也一樣鬱鬱蔥蔥。
大別山中的霍山有一種叫米斛草的，沒有陽光沒有水分沒有土壤，它仍然可以活上兩三個月。無獨有偶，覆山赤芝草貌似枯朽，即使在地下室里也可茁壯成長。可見草的生命力極強，真可謂：野火燒不盡，春風吹又生。
有專家說，草的品種有幾百種之多，我想無外乎是仙草、芳草、綠草、藥草、野草、荒草、茅草、毒草之類。物競天擇，適者生存，故草遍地皆是。如今，草也堂而皇之地被人們認可，來愉悅身心，裝點環境，淨化空氣，減弱噪音，增加濕度，療愈沉疴，也兼或成為牛羊美味和燃料。
在植物大家庭中，草是最卑微的，可任人操擺、踐踏、剪制和焚燒。以草命名的稱呼多為低下或通俗之類。無名小輩稱之為草民，落魄上山稱之為草寇，不懂禮數稱之為草莽，半拉子文字叫草稿，未經完善的文書叫草案，胸無點墨稱之為草包，展示點混飯吃的小手藝的百姓稱之為草根明星，其一干人等稱之為草台班子。諸葛亮南陽舊居稱草廬，劉備去了之後稱為芳廬，潦倒書生的房屋稱之為草堂。
說到草堂，我想起了杜甫草堂和紀曉嵐的閱微草堂，哪裡還有一點草的影子？杭州的西溴草堂，福建莆田的夾祭草堂，吉林的三惜草堂，可能都是一些窮酸文人的自謙罷了，又多少透着些擺譜，大有屈居杜甫第二的不甘。真正的草堂是杜工部筆下被秋風吹破的茅屋，而現今的草堂早已變了味道。
現實生活中接觸到的「草」多有貶義，如拈花惹草、斬草除根、草草了事、草菅人命、風吹草動，落草為寇，草間求活等等。坊間有言：是樹高於草，是官習過民。通過草的襯托，樹的高大形象不再，官的跋扈嘴臉盡致。
萬物皆有靈性，草也莫能除外：公園的草坪邊有個溫馨提示牌：小草也有生命，請君腳下留情。往往提示牌背後就是「走的人多了，便有了路」、我常費解，到底是先有路後有牌，還是先有牌後有路？是誰第一個走的？又是誰不拿小草當生命的？終不得而知。一棵草竟是人的素質試金石。
想當年八公山草木嚇退了苻堅多少鐵騎人馬，解東晉危難於水火；諸葛亮幾船草芥借得曹孟德利箭十萬支，成就了聯吳抗魏大業；三皇神農嘗百草，獨吞苦澀而斷腸，為救百姓苦難；李時珍一雙草鞋踏遍青山，筆下本草恩澤千秋萬代。
唯牆頭草是為人所不齒的，因為它風吹兩邊倒，遭人唾棄，但現實生活中卻常常出現。
吳三桂就是一棵典型的牆頭草，拿着大明的俸祿，李自成來了，他倒向闖王，清兵來了他又留起了辮子，為了一個女人竟不顧民族氣節，坊間有云：吳三桂掉了草帽頭子，反了半個天。這「草帽頭子」便是陳圓圓的雅號。
兔子不吃窩邊草，據說是為了自保，讓他人發現不了，其實那草就是兔子的炕頭，自己的老本，大有君子顧本之譽。
然而，現在專門流行一種手藝，叫「殺熟」，諸如傳銷、賣保險、賣儲蓄產品、黑中介等等，專找熟人「殺」，然後再一步步地「套牢」。別看那些人看起來多親切，實際上你在他們面前就是一根草，而他就是那隻專吃窩邊草的兔子。
稻草是大熟之後的廢棄物，也可作牲口的糧食，但多是一把火焚之于田野兼作有機肥。
有人把稻草紮成人樣，嚇唬鳥獸，保護莊稼果實，每每奏效。但把稻草人用來嚇唬人，那就實在不敢恭維了。
人生一世，草木一秋，亦短亦長，草民之語，戚戚其心，各自思量。人同草木，弱小堪傷，心耽風雨，不耐嚴霜，潤者終枯，青者易黃，當自珍自惜，更應盡職盡責.[1]
作者簡介
金從華，中國作家協會會員，安徽省作家協會理事，六安市作協主席，2007年獲首屆江淮文學獎，2011年獲《小說選刊》一等獎。