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以羊替牛

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近義詞 ： 反義詞 ： 出 處 ：《孟子》 體 裁 ：成語 屬 於 ：貶義詞

以羊替牛，中國漢語成語，意思是用羊來替換牛，用一個來替換過另一個。出自《孟子·梁惠王上》。

原文

齊宣王問曰:"齊桓、晉文之事可得聞乎?"孟子對曰:"仲尼之徒無道桓、文之事者，是以後世無傳焉。臣未之聞也。無以，則王乎?"曰:"德何如，則可以王矣?"

曰:"保民而王，莫之能御也。"

曰:"若寡人者，可以保民乎哉?"

曰:"可。"

曰:"何由知吾可也?"

曰:"臣聞之胡齕曰，王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰:'牛何之?'

對曰:'將以釁鐘。'王曰:'舍之!吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。'對曰:'然則廢釁鐘與?'曰:'何可廢也?以羊易之!'不識有諸?"

曰:"有之。"

曰:"是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。"

王曰:"然。誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛?即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。"

曰:"王無異於百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之?王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉?" 王笑曰:"是誠何心哉?我非愛其財。而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。"

曰:"無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死;聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。"

譯文

齊宣王問道:"齊桓公、晉文公在春秋時期稱霸的事情，您可以講給我聽聽嗎?"

孟子回答說:"孔子的學生沒有談論齊桓公、晉文公稱霸之事的，所以沒有傳到後代來，我也沒有聽說過。大王如果一定要我說。那我就說說用道德來統一天下的王道吧?"宣王問:"道德怎麼樣就可以統一天下了呢?"

孟子說:"一切為了讓老百姓安居樂業。這樣去統一天下，就沒有誰能夠阻擋了。"

宣王說:"像我這樣的人能夠讓老百姓安居樂業嗎?"

孟子說:"能夠。" 宣王說:"憑什麼知道我能夠呢?"

孟子說:"我曾經聽人告訴過我一件事，說是大王您有一天坐在大殿上有人牽着牛從殿下走過，您看到了，便問:'把牛牽到哪裡去?'牽牛的人回答:'準備殺了取血祭鍾'。您便說:'放了它吧!我不忍心看到它那害怕得發抖的樣子，就像毫無罪過卻被到處死刑一樣。'牽牛的人問:'那可不可以廢除祭祀嗎?'您說:'怎麼可以不祭祀呢?用羊來代替牛吧!'-----不知道有沒有這件事?"

宣王說:"是有這件事。"

孟子說:"憑大王您有這樣的仁心就可以統一天下了。老百姓聽說這件事後都認為您是吝嗇，我卻知道您不是吝嗇，而是因為不忍心。"

宣王說:"是，確實有的老百姓這樣認為。不過，我們齊國雖然不大，但我怎麼會吝嗇到捨不得一頭牛的程度呢?我實在是不忍心看到它害怕得發抖的樣子,就像毫無罪過卻被判處死刑一樣，所以用羊來代替它。"

孟子說:"大王也不要責怪老百姓認為您吝嗇。他們只看到您用小的羊去代替大的牛，哪裡知道其中的深意呢?何況，大王如果可憐它毫無罪過卻被宰殺，那牛和羊又有什麼區別呢?"宣王笑者說:"是啊，這一點連我自己也不知道到底是一種什麼心理了。我的確不是吝嗇錢財才用羊去代替牛的，不過，老百姓這樣認為，的確也有他們的道理啊。"

孟子說:"沒有關係。大王這種不忍心正是仁慈的表現，只因為您當時親眼見到了牛而沒有見到羊。君子對于飛禽走獸，見到它們活着，便不忍心見到它們死去;聽到它們哀叫，便不忍心吃它們的肉。所以，君子總是遠離廚房。"

故事

古時候，人們每到一定的日子，都要在祠廟裡舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫「釁鐘」。每逢祭鍾時，不是要殺一頭牛，就是要殺一隻羊，然後將牛的頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。

有一天，齊國都城裡來了一個人，他牽着一頭牛從皇宮大殿前走過。這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道：「你打算把這頭牛牽到那裡去呢？」那人回答說：「我要牽去宰了用來祭鍾。」

齊宣王聽了後，看了看那頭牛，然後說：「這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，我不忍心看它因為恐懼而瑟瑟發抖的樣子，把它放了吧！」

那個牽牛的人說：「大王您真慈悲，那就請您把『釁鐘』這一儀式也廢除了吧？」

「這怎麼可以廢除呢？」齊宣王嚴肅起來，接着說：「這樣子吧，就用一隻羊代替這頭牛吧！」

寓意

殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛隻不過是騙人的把戲，可見他的虛偽。

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視頻

民間故事——以羊替牛