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介子推：一個人和兩個節日，春秋戰國故事。

故事內容 

原圖鏈接介子推割肉奉君

「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。」杜牧之的這首詩被人吟唱了千年，唱不完中國人不盡的清明情懷。清明節在古代亦稱寒食節，屆時家家戶戶熄火滅煙，是為紀念古人介子推，就如同端午節為紀念屈原，故有「南屈原、北介子」之說。不同的是介子推涉及兩個節日：寒食節、清明節。

介子推（？－前636年），一作介之推，又稱介子、介推，春秋時期周晉（今山西介休）人，晉文公重耳的輔臣。

春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。史稱「驪姬之亂」。申生的弟弟重耳為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟着他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了，只剩下介子推等幾個忠心耿耿的人，一直追隨着他。有一次，重耳餓暈了過去，介子推為了救重耳，從自己大腿上割下了一塊肉，用火烤熟了送給重耳吃。介子推如此肝腦塗地，忠心耿耿，也成就了他的忠義之名，史稱「割股奉君」。十九年後，重耳回國做了君主，這就是着名春秋五霸之一的晉文公。

晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。《呂氏春秋》雲，介子推不肯受賞，曾賦詩一首，「有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其鄉，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，死於中野。」鄰居解張為介子推抱不平，夜裡寫了封書信掛到城門上。晉文公看到這首詩後，後悔自己忘恩負義，心中有愧，立即差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推就是不來。晉文公只好親自去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推已經背着老母躲進了綿山（今山西介休市東南）。晉文公便令御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公在介子推的屍體前哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵着個柳樹樹洞，洞裡好像有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：「割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。」

晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為「介山」，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為「寒食節」，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。從此形成了中國古代一個着名的節日「寒食節」。臨走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望着它嘆道：「悲哉足下。」「足下」是古代下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。

第二年，晉文公領着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死而復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望着復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為「清明柳」，又把這天定為「清明節」。以後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座右銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麵粉和着棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門的上方，召喚他的靈魂，這東西叫「之推燕」。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食節，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。

介子推的言行體現了正道之義。介子推的行為並非忠君而是愛國，後世儒家評介必為「忠君之典範」，其行為成為中國儒家傳統觀念中大丈夫精神的淵源，介子推不言祿的行為也是知識分子獨立精神的體現，正因為如此，黃庭堅讚嘆道「士甘焚死不公侯，滿眼蓬蒿共一丘」（宋黃庭堅《清明》）。

寒食節是漢民族紀念介子推的一個感恩的節日。它的深層內蘊是讓人們崇尚忠貞高潔，懂得自尊、自責、悔過與感恩，表達了「窮且益堅，不墜青雲之志」的高尚情懷；清明節，正是春光明媚，桃紅柳綠時節，人們掃墓、祭祖、踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打球、插柳，充滿了節日的快樂，同時也表達了國家政治清明、國強民富、人民安居樂業的良好願望。