人生的錯位（一）(臨清流)檢視原始碼討論檢視歷史
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《人生的錯位（一）》是中國當代作家臨清流寫的散文。
作品欣賞
人生的錯位（一）
理想錯位
最近，讀唐宋傳奇。其中的貴妃傳，讓我沉思。
不說李白的「雲想衣裳花想容」有多美，也不說貴妃之死怎樣的猝不及防。卻想說李白的理想。
因為才名遠揚，他進入京城。詩中的他，下筆揮毫，俯仰天地，飄逸灑脫。只是，這樣的才子從來就沒有學會如何看人臉色，如何亦步亦趨步步為營地前行。
所以，他不會知道，被他無意中得罪的小人居然就才了他的絆腳石。
只因，他讓高力士脫靴了！
即便是皇帝的命令，化入小人的心裡，卻依然是要睚眥必報的。
於是，一個太監運用一切可運用的手段。比如，不失時機地左右貴妃的心意，說什麼怎可將之比飛燕；而貴妃竟也可以左右皇帝的意見，說什麼此人不可用……於是，就真的，李白就被放還，再無歸京之路。
只是，在驚嘆一個太監，或者說一個小人勢力的時候，卻也不無安慰——這樣的遠離，未嘗不好！
若李白真的被重用，天天面對着為相的楊國忠之流，與之共事，聽其差遣，做些無聊無趣之事，能有施展抱負的機會嗎？若，不能去實現理想，要那雞鳴狗盜的名利何用？
何況，可以與之同流合污嗎？若，註定要去赴這樣的一池渾水，在那深深淺淺人性溝壑中浮沉，還有幾多生命的悠遠與價值？如果這樣，情願遠離！
所以，我不為李白惋惜。
比起他此後的仗劍出遊，他的生命至少實現了潔白飄逸的使命。
若生逢明世，男子漢定然是要施展一下拳腳的。只是，若不是，還不如遠離。
以前想，忠臣去勸諫，不是也好嗎？其實，有多少人是可以勸得回，可以改得脫的呢？更多的只能是，讓新的正義取其代之，才是正道。
所謂選擇大於努力。在政治上依然如此。
高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證，有時，兩者不好相交，只有取代是更好的選擇。
就象好皇帝，絕不是被勸導來的。就象屈原，也只能自己沉江而亡。
皇帝，不過也一俗人，只有眼睜睜地看見滅亡，才會深信不疑。而屈原的付出，註定成就不了理想，也成就不了天下蒼生，能成就的只有自己的拳拳愛國之心吧。
面對着渾濁不堪，忠良翻弄倒騰，想讓之澄清，終是不可能；唯有時間沉澱了，歷史改寫了，濁者才可清澈。
想起屈原說：滄浪之水清兮濯我纓，滄浪之水濁兮濯我足。
水之狀態，決定我們的舉止。要麼投身，要麼遠足！
政治，是每個男子的理想，可是，卻也要視其機緣。如莊子所言，若生逢盛世，自當有所作為；生逢亂世，只求清淨遠離。
一隻被高高供奉的烏龜，終究敵不過泥下的優遊自樂。
時機不對，不能擁有沖天的翅膀時，那就讓自己保留一點生命的自由。
所以，李白之所以還能是李白，不正是他還能退隱到一片屬於自我的清淨樂園嗎？儘管有理想的失落，可是卻從此衣裾飄飛，肆意江湖，縱情美酒，詩行跌宕，那政治的失意不正是生命里最乾淨的一抹留白嗎？從此，任詩、任心、任酒，縱橫起落，塗抹出人生的坦蕩與開闊！
而蘇軾呢？
再想他，卻覺得他也是幸運的，幸運的是，有過一次烏台詩案的劫難。
「烏台霜氣夜淒淒。風動鋃鐺月向低。夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞」。想他當時的惶恐與掙扎。
死亡，忽然就迫在眉睫了，忽然就無法自主了，一切就要這樣戛然而止了……
如何不悲傷，如何不淒涼？
卻，只能接受這既來的一切，無法回頭。
死亡的心情已經無可抵擋的來臨！
忽然，又一切終止。在最入戲的時刻，才被告知：原來是個夢，原來只是個夢啊！
只是夢，可以改寫，可是夢的痕跡真切猶存。
死過一次的感覺就象重生。
人生的以後，還有什麼不可看破？
因為都是賺來的。
所以相信菜根譚所說：忙處不亂性，須閒處心神養得清；死時不動心，鬚生時事物看得破！
死過一次的蘇軾還有什麼看不破的，所以，以後的一蓑煙雨任平生，又是多麼的自然而然。
用死的心情做一切生之事，如何不超脫？出世，入世就這樣水乳交融，又如此完美。
有驚無險，是最好的人生程式——因為心靈的百轉千回，生死刻骨，是賜予生命的最好禮物。
如此的境遇，終會讓他明白，渾濁的力量有多大，清淨遠離又未嘗不好；同時贏得了人生的超脫心境，沒有什麼不可接受的了，因為連死都已經經歷過了！
人生啊，終是也無風雨也無晴！
不過是風雨時，穿上蓑衣以避之；晴時，手把鋤頭揮汗時！
政治，不也是一種可遇不可求的理想嗎，又何嘗不是另種人生的錯位！
2012-6-30 [1]