亡妻龔氏壙銘檢視原始碼討論檢視歷史
亡妻龔氏壙銘,乾隆四十三年九月朔，彭績秋士具舟載其妻龔氏之柩，之吳縣九龍塢彭氏墓，翌日葬之。龔氏諱雙林，蘇州人，先世徽州人，國子生諱用鏊之次女，處士諱景騤之冢婦。嫁十年，年三十，以疾
原文
乾隆四十三年九月朔，彭績秋士具舟載其妻龔氏之柩，之吳縣九龍塢彭氏墓，翌日葬之。龔氏諱雙林，蘇州人，先世徽州人，國子生諱用鏊之次女，處士諱景騤之冢婦。嫁十年，年三十，以疾卒，在乾隆四十一年二月之十二日，諸姑、兄弟哭之，感動鄰人。於是彭績得知柴米價，持門戶，不能專精讀書，期年，發數莖白矣。銘曰：作於宮，息於土，吁嗟乎龔。
(《秋士先生遺集》)
賞析
人生聚散離合，往事如煙。生者對逝者的追思懷想，其情感往往傾注於悼文墓誌中。縱觀這類文字，其中雖不乏上品，然不少也是千篇一律，千人一面，或是泛泛誇飾亡者之德，或是用「山高水長，哀思難忘」這類陳言套句，或是「嗚呼哀哉」連連感嘆，少有特色，平平者居多，故少有傳世之作。然而，彭績的這篇僅134字的《亡妻龔氏壙銘》，卻寫得別出一格，卓然不群，給人以耳目一新之感，堪稱上乘佳品。
本文以簡潔峻峭、明暗烘托的筆法，抒寫了對亡妻的深深悼念之情。其中給讀者印象極深的一點是：在極為平淡的文字中，抒發了極為誠摯深厚的人情，平中顯奇，淡中顯濃。
要理解這一點，首先不能不對作者的家世身世有所了解。彭氏原是蘇州地區的名門望族，按《彭氏宗譜》，彭績屬第12世，其祖輩中如彭定求、彭寧求，族兄如彭啟豐，侄輩如彭紹升、彭紹觀等都是科場得意，金榜有名。可是彭績一支卻是與此無緣，其父彭景騤即以布衣終身，是尋常百姓。《宗譜》中記述他「家貧，衣食才足輒自喜，居屋數間，灑掃無纖塵，破琴古書，怡然自得。」過着清貧生活。彭績成人，屢試不第，就絕意科舉，清貧自守，大有其父之風範。他說：「飽食豬肉，童心來復。不尤只翼，不怨偏轂。囊無毫余，瓮無撮粟。光潔一身，浩然萬足」(《秋士先生遺集》卷五《自敘》)。對這種落第秀才所過的近於苦寒的生活，其父「怡然自得」，彭績「浩然萬足」，這種生活態度，不僅要有曠達的胸襟，而且要有傲世的情懷。了解以上後，我們再細辨其文，就便於知其味、識其情了。
這篇《壙銘》大致可分為四個層次。起首二句為第一層，作者一開始，便以簡潔之筆敘述了對亡妻的安葬過程，並對其籍貫、身份等作了扼要的交待。這看似尋常文字，是寫墓志銘之通例，而實際筆端藏情，恰似「如魚飲水，冷暖自知」。妻亡兩年，方得載之柩，葬彭氏墓，其間輾轉蹉跎的原因自不必言，彭績的鄭重其事亦足可見。一筆帶過亡妻籍貫後，即點明其乃「處士諱景騤之冢婦」。她是一介布衣彭景騤之長子婦。「處士」表明了這是貧寒困頓之家，而「冢婦」也不言自明了龔氏為長子婦的辛勞。於此「貧賤夫妻百事哀」的悼情已自然流露。唯知彭績家世身世者，方能解其中味。
第二層寫龔氏在嫁10年、卒時年月及引起親人之悲。在10年的貧賤生涯中，他們可謂患難夫妻，相互扶持度過了艱難歲月。可以想見，龔氏之「以疾卒」主要是由於辛勞所致，如果是在鼎食之家，富貴安逸，何以30而歿?彭績在《悼亡室龔氏八首》中寫道：「故年秋節艱難倍，乞米供姑自食菱」;「起來調護經旬朔，蚊跡滿身地上眠」;「覽取鶉衣窗下補，乍寒十日坐西風」云云，正是龔氏日夜操勞、忘己忘身的真實寫照。作為長子婦要操持一家的生計，她先人後已，倍嘗艱辛而任勞任怨。詩中所寫的一些情景，不禁使人聯想到《琵琶記》中五娘吃糠的場面，龔氏的確體現了封建時代下層婦女的優秀美德。正因如此，「諸姑、兄弟哭之，感動鄰人。」自己的妻亡，他人哭之，並且悲切之情「感動鄰人」。這一方面足以顯現妻之賢。人們常說：判斷一個人的人品，不看他對自己怎樣，要看他對他人怎樣。這不失為冷靜客觀的察人觀事之法。諸姑、兄弟之悲不就是對龔氏之德的極好明證嗎?另一方面，寫他人之哭而不寫己哭，更表明了其悲之深，已到了欲哭無淚、淚盡難泣的地步。這一層的側筆運用，收到了感人的藝術效果。
第三層以辛酸的幽默筆調，寫妻亡後自己的感受，這是從反面寫出他對亡妻的憶念苦情。「於是彭績得知柴米價，持門戶，不能專精讀書，期年，發數莖白矣。」這「於是」兩個平常字，如一道分水嶺，表明作者前後生活的迥然不同。中年喪妻是人生不幸之一，可是作者並沒有「長歌當哭」式的悲嘆，而是從日常起居、油鹽柴米等具體細微的瑣事入手，表現出對亡妻的哀感和深深的追懷。在中國傳統文化中，家為國本，而婦女實為一家之本。「內柱」摧折，故柴米之憂、門戶之艱，使彭績領略了為婦之難，而更為龔氏10年甘淡薄、親勞作、勤操持、為他人的品德所感動。生活之困、悼亡之哀，使得30有5的彭績已「發數莖白」了!這既是生者極大的悲哀，又是對亡者極高的禮讚!這一層反筆的運用，達到了「意境人人所有，筆妙人人所無」的境地。同時也為《壙銘》的結尾蓄足文勢。
第四層以直筆抒胸臆，無遮無攔，傾泄而出。「作於宮，息於土，吁嗟乎龔!」這十字是極意悲傷之詠嘆，是對龔氏早亡的無限傷感和無比深深的苦念!從字裡行間，我們仿佛聽到彭績的淒咽之聲，見到其涕淚縱橫之容!
文貴有情，情貴真實，這是文章的生命力，祭文既是對死者的哀悼，自然更不能例外。通觀全篇，無論是用實筆、側筆，還是反筆、直筆，都飽醮感情，以「情」貫注全文。而這真切、深沉之情多以平淡之語抒出，然其意蘊頗深。「平易」並不等於平庸，並非漫不經心，平易樸素乃是由辛苦錘鍊得來，古人所謂「絢爛之餘，歸於平淡」，即指這種境界。作者表達的哀情不是直露的、強烈的、大張聲勢的，而是含蓄的、平靜的、自然而深沉的。初讀平平，細辨才感到辭淺義深，寓豐厚於單純，於平淡中見濃郁。無意於感人，卻感人至深。這種不期然而然的文學現象，正是得益於平淡中顯奇崛的樸素筆法，也是情至筆隨，不刻意追求而文章自妙的結果。[1]