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五車書


五車書,典故名,典出《莊子·天下》。惠施的方術很多,本事很大,他讀的書要五輛車拉,後遂用「五車書」指書多或形容讀書多,學問深。

中文名:五車書

典出:《莊子·天下》

拼音:wǔ chē shū

解釋:書多或形容讀書多,學問深

詳細釋義

典源

《莊子集釋》卷十下〈雜篇·天下〉

惠施多方,其書五車,其道舛駁,其言也不中。厤物之意,曰:「至大無外,謂之大一;至小無內,謂之小一。無厚,不可積也,其大千里。天與地卑,山與澤平。日方中方睨,物方生方死。大同而與小同異,此之謂小同異;萬物畢同畢異,此之謂大同異。南方無窮而有窮,今日適越而昔來。連環可解也我知天下之中央,燕之北越之南是也。泛愛萬物,天地一體也。」 譯文

惠施的學問廣博,他的書多達五車,道術雜亂無章,言辭多有不當。他分析事物之一,說:「大到極點而沒有邊際的,稱為『大一』;小到極點而沒有內核的,稱為『小一』。沒有厚度,不可累積,但能擴大到千里。天和地一樣低,山和澤一樣平。太陽剛剛正中的時候就偏斜,萬物剛剛生出就向死亡轉化。大同和小同相差異,這叫『小同異』;萬物完全相同也完全相異,這叫『大同異』。南方既沒有窮盡也有窮盡,今天到越國去而昨天已來到。連環可以解開。我所知的天下的中央,在燕國之北越國之南。泛愛萬物,天地合為一體。」

釋義

惠施的方術很多,本事很大,他讀的書要五輛車拉。後遂用「五車書、書五車、五車、五車讀、惠子書、惠車、學富五車」等指書多或形容讀書多,學問深。

用典示例

【五車書】王維《戲贈張五弟諲三首》之二:「張弟五車書,讀書仍隱居。」辛棄疾《滿江紅·壽趙茂嘉郎中前章記兼濟倉事》詞:「算胸中,除卻五車書,都無物。」元好問《雪後招鄰舍王贊子襄飲》詩:「五車載書不堪煮,兩都覓官自取忙。」

【書五車】王維《晚春嚴少尹與諸公見過》詩:「松菊荒三徑,圖書共五車。」陸游《雲門過何山》詩:「空將書五車,自誑腹十圍。」

【五車】鮑照《擬古詩》之三:「兩說窮舌端,五車摧筆鋒。」駱賓王在江南贈宋五之問》詩:「猶輕五車富,未重一囊貧。」辛棄疾《水調歌頭·即席和金華杜仲高韻並壽諸友惟釂乃佳耳》詞:「平生螢雪,男兒無奈五車何。」

【五車讀】陸游《讀書》詩:「放翁白首歸剡曲,寂寞衡門書滿屋。藜羹麥飯冷不嘗,要足平生五車讀。」又《感興》詩:「飽以五車讀,勞以萬里行。」

【惠子書】張篤慶《聊齋志異題辭》:「莊周漫說徐無鬼,惠子書成已滿車。」

【惠車】陸龜蒙《江南秋懷寄華陽山人》詩:「才當曹斗怯,書比惠車盈。」

【學富五車】《古今小說》卷四:「請個先生教他讀書,到一十六歲,果然學富五車,書通二酋。」《再生緣》第一卷第二回:「學富五車真不假,才高八斗果非輕。」

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莊子(約前369年—前286年),名周,戰國時代宋國蒙(今安徽蒙城人,另說河南商丘)人。著名思想家、哲學家、文學家,是道家學派的代表人物,老子思想的繼承和發展者。後世將他與老子並稱為「老莊」。他也被稱為蒙吏、孟莊和孟叟。 莊子曾做過漆園(今安徽蒙城縣)小吏,生活很窮。據《莊子·外篇·秋水》記載,楚威王曾派人邀請莊周管理楚國政事。莊子以寧為泥里嬉戲的龜而不為廟堂之龜為由,拒絕了楚威王的邀請。他一生淡泊名利,主張修身養性,清靜無為,一直過着深居簡出的隱居生活。和惠施交好。

惠施(出生於約前370年,逝世於前310年)是戰國時期的一位政治家、辯客和哲學家。 惠施是宋國人,但他最主要的行政地區是魏國,惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者。他主張魏、齊和楚聯合起來對抗秦國。魏惠王在位時,惠施因為與張儀不和而被驅逐出魏國,他首先到楚國,後來回到家鄉宋國,並在那裡與莊子成為朋友。魏惠王死後,張儀失寵,惠施回到魏國。作為合縱的組織人,他在當時各個國家裡都享有很高的聲譽。他因此經常為外交事務 被魏王派到其它國家。

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參考文獻

  1. 莊子與惠施,華夏文化,引用日期2013-08-31