五十歲那年(楊恆坡)檢視原始碼討論檢視歷史
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《五十歲那年》是中國當代作家楊恆坡寫的散文。
作品欣賞
五十歲那年
五十歲那年，是五年前。
五年前，我五十歲。五十歲的我，並沒有真正領悟兩句話的含義，五年以後，才漸漸明白。
第一句：五十而知四十九年之非。
看到這句話，其實很早了，並且知道它的具體背景。衛國大夫蘧瑗，字伯玉，長孔子三十多歲，但二人關係極好，可謂「忘年交」。一天，蘧伯玉派使者慰問孔子，孔子問來人：「先生在家幹什麼呢？」使者回答：「夫子欲寡其過而未能也。」聽到這裡，孔子感慨地說：「還是你了解先生啊！」蘧伯玉每天都在反思自己前一天的不足，每年都在反思自己前一年的不足，所以《淮南子·原道訓》記載「蘧伯玉年五十而有四十九年之非」，讚美蘧伯玉善於自省，善於改過。五十歲那年，我只顧感慨，感慨歲月如流，感慨人生易老，卻忘了《淮南子》里的這句話。一個人，有怎樣的境界，才會有如此通透的目光？一個人，有怎樣的胸懷，才能悅納不完美的自己，讓每一天都過得樂樂呵呵？難怪孔夫子和蘧伯玉關係那麼好，原來是惺惺相惜！遊覽曲阜孔廟，你會發現孔廟陪祀的一百五十九人中，蘧伯玉是第一個，牌位位於東廡首位。是呀，年五十而知四十九之非，既是一種勇氣，更是一種智慧。在不斷的否定中，大浪淘沙，洗盡浮華，人越來越接近「大寫的人」。莊子說蘧伯玉「年六十而六十化」，蘧伯玉總是能做到「與時俱進」，這不正是不斷反省的結果？
幸好，在即將跨進五十六歲門檻的時候，我領悟了這句話，並且東施效顰，悟出「五十六而知五十五年之非」。我還會悟下去的，直到生命的終老。
第二句：五十而知天命。
五十歲那年，對這句話我深有體會，白天，夜晚，吃飯，睡覺，尤其是在好友聚會的場合，一遍遍地念叨「五十而知天命」，似乎來上這麼一句，人立馬變得深沉起來，文化起來。後來才發現，和大多數人一樣，我對孔夫子的這句話發生了誤解。通行的理解是：到了五十歲的年齡，人就懂得了天命，生活當中所有的成敗得失、榮辱高低都是命中注定，該有則有，沒有的就別強求了。這樣去理解孔夫子，當然也可能說得通。孔子一生坎坷，幼年喪父，家境貧寒；十六歲喪母；中年以後顛沛流離，去宋國，去齊國，去王城洛邑，在理想與現實之間掙扎；老年的孔子，又承受喪子之痛。人生的艱辛，孔子比別人嘗的多。但不要忘了公元前501年，孔子五十歲那年，他首次出仕。魯定公任命孔子為中都宰，「一年，四方皆則之」——首次實踐政治理想，就大獲全勝！接下來的日子很輝煌，由中都宰而司空，由司空而大司寇，由大司寇而行攝相事，但僅僅六年後，孔子就被迫「周遊列國」，重新回歸動盪。直到終老的前三年，七十歲、白髮蒼蒼的孔子才得以回到父母之邦，在魯國安靜地度過了生命中的最後三年。回顧一生，孔子深情地說：「吾十有五而志於學，三十而立……」在談到自己五十歲、說出「五十而知天命」的時候，孔夫子應該是神采飛揚的：五十歲那年，我懂得了什麼是天命！什麼是「天命」？天行健，君子以自強不息——五十歲那年的孔子，把然生命與文化生命合二為一。五十歲以前，孔子的生命是自然生命，和任何一具血肉之軀一樣，要「食」，要「色」，要健康，當然也可能生病；五十歲以後，經過漫長的積累，經過血與火的淬鍊，經歷過太多的生活磨難，夫子的生命上達天道，與整個宇宙合而為一！人不可與草木同腐！人之所以為人，就在於人的自覺性、能動性、創造性；人，不是白白到這個世界來走一遭的！肉體總會湮滅，但精神可以永存。正如熊熊燃燒的火把：火把總會熄滅，但火種，要一代又一代地傳下去，如此，這個世界才不會陷入寒冷和黑暗。可以說，五十歲的孔子生命發生了質變，從有限走向永恆。我為自己五十歲那年的曲解而慚愧不已，也深刻理解了為什麼五十歲的孔子在任中都宰後那沖天的幹勁。雖然六年後孔子因為沒有分到國君派人送來的祭肉而出走，但誰又能說「知天命」之後的孔子沒有爆發出巨大的生命能量，為這個世界增添了幾許壯麗的色彩？五十歲以後的孔子，不再是那個肉身的孔子，而是變得如鋼似鐵，變成了巨人，行走在蒼茫天地間。五十歲的五年以後，我才真正懂得了「五十而知天命」的真正含義，禁不住面紅耳赤。同時，我感到了自己的強大，一掃頹廢與彷徨。
我為五十歲時候的我感到慚愧，也為現在的我感到自豪。[1]
作者簡介
楊恆坡，山東濟寧人，1969年出生。1991年畢業於濟寧師專中文系，現從事中學語文教學工作，業餘喜愛寫作。