二郎神信仰的歷史淵源檢視原始碼討論檢視歷史
二郎神信仰的歷史淵源楊戩，中國古代神話人物，二郎神衍生的神話與文學形象，號清源妙道真君，俗稱灌口神、灌口二郎、楊二郎等。二郎神信仰起於唐代，興盛於兩宋，其故事在民間流傳甚廣，幾經衍變，終形成了劈山救母（神話中救母成功）、擔山趕日的楊二郎傳說，下面一起來看看二郎神信仰的歷史。[1]
唐代時期
《教坊記》記載：「恨無媒、別趙十、牆頭花、二郎神。」《龍城錄》記載：「趙昱字仲明與兄冕俱隱青城山後事道士李珏……上皇幸蜀加封赤城王......又封顯應侯亦封佑應保慈先生。」
宋代時期=
《蜀檮杌》記載：「（王衍）衍戎裝披金甲，珠帽錦袖，執弓挾矢，百姓望之，謂如灌口神。」
《夷堅志》記載：「常見一偉丈夫，丰神秀整，舉動雅靜，衣銷金白袍，傍駱駝橋欄柱立...偉丈夫者，俗所謂二郎是已。」
《武林舊事》記載：「鶻打兔變二郎，二郎神變二郎神。」
《咸淳臨安志》記載：「賽罷祠山賽二郎，酒行明日欲開張。」
《朱子語類》記載：「蜀中灌口二郎廟，當時是李冰因開離堆有功立廟，今來許多靈怪，乃是他第二兒子。」
《昭惠靈顯王感應碑記》記載：「夫昭惠靈顯王（即二郎神）者，爰自蜀川，乃象帝之裔，先天之神也。」
元代時期
《西遊記雜劇》記載：「不周山破戮天吳，曾把共工試太阿……悶來時擔山趕日，閒來時接草量天……小聖灌口二郎神是也，奉觀世音法旨，救唐僧走一遭。」
《二郎神醉射鎖魔鏡》記載：「加吾神為灌江口二郎之位清源妙道真君......二郎變化顯神通，掣電轟雷縹緲中。領將驅兵活灌口，殺敗那法力低微牛魔神。」
《朴通事諺解·西遊記平話》記載：「天王遣太子木叉與大力鬼往請二郎神，領神兵圍花果山。眾猴出戰，皆敗，大聖被執當死。」
《二郎神鎖齊天大聖》記載：「吾神乃二郎真君是也，俗姓趙名煜，幼從道士李班，隱於青城山。」
《新編連相搜神廣記》記載：「清源妙道真君，姓趙名昱，從道士李珏隱青城山。」
《宋史》記載：「政和七年，詔修神保觀，俗所謂『二郎神』者。」
明代時期
《西遊記》記載：①「乃陛下令甥顯聖二郎真君，見居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神，神通廣大。奈他只是聽調不聽宣......」②「儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光......斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。赤城昭惠英靈聖，顯化無邊號二郎。」③「當年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的......」
《封神演義》記載：①「這道人，帶扇雲冠，穿水合服，腰束絲絛，腳登麻鞋。子牙大喜，見楊戩超群出類。」②「四將見西岐城內一人，似道非道，似俗非俗，帶雲冠，道服絲絛，騎白馬，持長槍」。
《醒世恆言》記載：「頭裹金花幞頭，身穿赭衣繡袍，腰系藍田玉帶，足登飛鳳烏靴。雖然土木形骸，卻也丰神俊雅，明眸皓齒，但少一口氣兒，說出話來。」「龍眉鳳目，皓齒鮮唇，飄飄有出塵之姿，冉冉有驚人之貌。若非閬苑瀛洲客，便是餐霞吸露人。」
《射陽先生存稿·二郎搜山圖歌並序》記載：「少年都美清源公，指揮部從揚靈風......胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力。救月有矢救日弓，世間豈謂無英雄？誰能為我致麟鳳，長令萬年保合清寧功」
《二郎寶卷》記載：「王母開言叫二郎，你娘壓在太行山......楊二郎有神通，無影山前叫一聲……二郎擔山趕着太陽，要見親娘，兩座名山晝夜擔"。」
《棗林雜俎》記載：「二郎神好用彈，想其餘物。」
清代時期
《聊齋志異》記載：「世傳灌口二郎為帝勛戚，其神聰明正直，訴之當有靈異。」
《狐狸緣全傳》記載：「二郎、哪吒來在高處一望，只見妖精一齊聚在那裡排隊呢......二郎爺見妖狐又改變的如此，便要化作四頭八臂的再與鬥勝。」
《灌江備考》記載：「二郎為蠶叢之後，故其目縱。」
《說唐三傳》記載：「二郎神聽了老祖之言，當中神目睜起。」
《新出二郎劈山救母全段》記載：「二郎爺來本姓楊……你母本是三公主，也去臨凡下天堂，下界許配那一個，許配了楊天佑他身旁，水淹藍橋生一子，生下你金花太子楊二郎……二郎聞聽眼落淚，尊聲親娘聽其詳：莫非你老忘記了。我是你親生之子楊二郎。三姐說：你是兒楊戩。」
《續唐書》記載：「百姓望之謂之灌口神。[2]