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主的使者，外文名：ANGEL OF THE LORD，基督教聖經人名。

「基督教」一詞在中國大陸的學術界使用時比較混亂，有廣義和狹義之分。廣義的基督教是指凡是信奉耶穌基督為救世主的所有教派，即包括了羅馬公教(Catholic)、正教(Orthodox)、新教(Protestant)三大派及其他一些小教派在內，也就是英語中的Christianity之意；狹義的基督教是指其中的新教。

簡介

在聖經中，「主的使者」、「神的使者」或「我〔他〕的使者」，乃是神差派來與人接觸的屬天的靈體，他是神的代表和發言人。在很多經文中，主的使者差不多就是神自己，他不單奉神的名說話，而且是以神第一人稱的身份說話（如：與夏甲說話，創十六7起，廿一17-18；正當亞伯拉罕要向神獻上以撒的時候，創廿二11起；向雅各說話，創卅一13：「我是伯特利的神」；從荊棘里火焰中向摩西說話，出三2；向基甸說話，士六11起）。有時，主的使者與神有區分，例如在撒下廿四16；亞一12-13。不過，在撒迦利亞書中，主的使者與神不一定是分開的（參：亞三1-2，十二8）。

在新約中，主的使者沒有可能與神混淆，他在路一19中是以*加百列身份出現，但也有人根據徒八26、29，把他視為聖靈。

就功能方面來說，主的使者施行毀滅及審判（撒下廿四16；王下十九35；詩卅五5-6；徒十二23）；保護及拯救（出十四19；詩卅四7；賽六十三9：「他面前的使者」；但三28，六22；五19，十二7、11）；給予人指示及引導（創廿四7、40；出廿三23；王上十九7；王下一3、15；太二13、19；徒八26）；主的使者又向人預告某些人物的出生：參孫（士十三3起）、施洗約翰（路一11起），和耶穌（太一20、24；路二9）；在士十三3起的經文中，主的使者未能被人即時辨認出來，先知巴蘭甚至看不見他（民廿二22起）；當主的使者向人顯現的時候，雖然是以人的形體出現，但大多數時候人總辨認出他是神聖的靈體，並且稱之為神（創十六13等等）。