中秋月下思悠悠(郭興華)檢視原始碼討論檢視歷史
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《中秋月下思悠悠》是中國當代作家郭興華寫的散文。
作品欣賞
中秋月下思悠悠
深邃靜謐的夜空，湛藍湛藍的。一輪皎皎的圓月，帶着少女般的羞澀和蒙娜麗莎般的微笑，靜靜地佇立在天庭，把清輝慷慨地灑向人間，神州大地成了晶瑩剔透的世界。柯影橫斜，花影重重婆娑，婷婷玉立。這是人間的中秋之夜，這是一個美好的時刻，農村的千家萬戶，城裡的萬家燈火，親人們歡聚一堂，互訴相思相念之情。
我們的曆法，把每個月的第一稱為朔，每個月的十五稱為望，十六稱為既望，而最後一天為晦望。朔日是看不到月亮的。民諺曰：大二小三，月亮出來冒尖，即到了初二初三，月亮才會冒出細細的尖兒。隨着時間的推移，尖兒慢慢變成一彎新月。到瞭望日，就變成一輪圓圓的滿月。既望，月仍是圓的。有人誤以為十五的月亮十六圓，到了十六，月才是圓的。其實那是說《十五的月亮》這首歌的稿費為十六元。到了十七十八，每天的合黑，就看不到月亮了，民諺曰：十七八，合黑瞎。到了晦日更看不到月亮了。每月的初七或初八的月叫上弦，月呈D形。每月的二十二或二十三的月叫下弦，月呈C形。晦日之後，要想看圓月需要等下一個的望或既望才行。古人說：天上月圓，人間月半，此言一點也不差。
逢年過節家庭主婦是最忙的。中秋節是我們重要的傳統節日之一。中秋節前家家都要做月餅。做月餅時，先要小麥面放在鍋里蒸熟，然後再摻入花生仁、芝麻仁、青紅絲，用香油拌勻，拌餡不能用水，否則，不僅口感差，還易變質。月餅皮要包兩層，外面一層要用豬油和面，這樣，月餅才酥且好吃。
中秋節前，家家都會帶上月餅水果等禮品到親戚家看望長輩。不論帶多少禮物，長輩卻不留完，要回一部分，這敬老愛幼才是中華的傳統美德。
中秋節這天，家家都會做三角形的糖包子。到了晚上，一輪明月照得人間如同白晝，人們更會在院中擺上一個乾乾淨淨的桌子，用瓷盤盛着月餅和水果，站在桌邊，雙手合在一起，口中念念有詞，禱告，祈求老天爺給以風調雨順，五穀豐登，祈求老祖宗保佑全家平安幸福。其實真正能給人幸福的不是老天爺，而是中國共產黨。
月亮是美好的，看着養眼，舒心。所以人們給月亮起了好多富有詩意的名字，如冰輪、玉盤、寶月、碧華、寶鏡、佳魄、玉輪、玉兔、嫦娥、嬋娟……
月亮呀月亮，你是否知道，古往今來有多少人在月光不悲嘆過，痛器過和狂放過。
人云，不遭人嫉是庸才。大文豪蘇軾學高便遭人嫉妒，性格豪爽敢言又得罪人。宦途坎坷，多次被貶。流離他鄉，與家人聚少離多。1076年寫了一首《水調歌頭》小序中說：「丙辰中秋作此篇，兼懷子由」，詞中說「……人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟」。這也可以說是自我寬慰，更是他心中無奈的嘆惜，唉，只要親人平安無事，共看一輪圓月，也就罷了。
他和才女王弗結婚，琴瑟和諧。但愛妻王弗不幸早逝，遠葬於四川老家，他奔波在外，連親臨祭掃都不能常，心豈能不痛，情豈能不傷？「十年生死兩茫茫……不思量自難忘……」只有夢中還鄉相會，卻相對無言，唯有淚千行！要想重逢，也只有在明月之夜的夢中，會與短松岡。蘇軾之心痛何如哉？蘇軾之心傷何如哉？豪放的蘇軾再難豪放起來，只有望月感嘆而已。
詩聖杜甫生不逢時，國勢由盛轉衰，漸漸亂世四起，他雖做過左拾遺那種得罪人的官，也做過工部員外郎，卻一生窮困潦倒。756年安史之亂時，他逃難到了鄜州。為叛軍所獲，此時的杜甫滿懷悲情寫下了《月夜》一詩，今夜郎中月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安……，何時倚虛幌，相照淚痕干」？他的焦心，他的淚痕，不只為自己的處境，還為妻兒的安危，更為國家的前途命運。
詩仙李白生於701年，活了62歲，是大唐由盛向衰走去的年代，謫仙心性狂放不羈，自恃才高，本打算為國為民，做點正經事，卻被令作《官中行樂詞》，成了御用文人，與自己的理想抱負相去甚遠，於是憤而辭行，去遊歷名山大川。飲酒練劍，揚言：「摧眉折腰事權貴，不得使我開心顔！」昂首望着天上明月，天生我材必有用！人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」。其實李白的人生並沒得意，而是失意。說得意只是自我安慰，或者說阿Q精神，是心中塊壘的釋放，是吶喊！他別無他法，只有借酒澆愁，麻醉自己，但願長醉不復醒。酒興高，豪情亦高，至於狂放，竟然「五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁」。李白之所以如此放浪形骸，是因為他對當時的社會憤懣。對自己命運的不濟不公而發出的怒吼。
中秋節又將來臨，我想問天上的皎皎明月，嫦娥還耐得住廣寒宮的寂寞和清寒嗎？玉兔搗藥搗得怎麼樣了？吳剛的桂花酒釀成了嗎？[1]
作者簡介
郭興華，1942年生，濉溪縣人，中學高級教師，淮北市作協會員，安徽省作協會員。