中國酒村隨筆(吳俊凱)檢視原始碼討論檢視歷史
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《中國酒村隨筆》是中國當代作家吳俊凱寫的散文。
作品欣賞
中國酒村隨筆
我望見了中國酒村，在南河岸邊的一片丘陵上;我到了中國酒村，就坐在高塔下水廊邊;我在酒村里，穿過陳香的酒窖，漫步古老的庭園，審視陳舊風簸機，瞻視齒平的水碾，拍過蒙古包住房，站在茅草灶邊，淌過水車晃動的溪流，望着茫茫的油菜花。
我思緒繁複。
其實，在中國的土地上，故事最多的地方，不應該在城市，而應該在村莊，五千年文明史，多數是農事文明史。但人們因為嚮往城市文明，往往忽視了農事文明。即或是古詩古詞，多數情況下，也只用了一些炊煙，一些小橋，一些亭台，而忘卻了炊煙下翻地耕種的節奏，也忘卻了小橋下溪水邊沖洗藕蓮的情節，還忘卻亭台前曬穀曬豆的季節。農事文明淡然到文化邊緣。一部《水滸傳》，取材於鄉間，除了陽剛下陣陣酒氣，便是莾漢不曾洗澡的野史，沒有荷鋤晚歸意境。可以說，農事文明，在漫漫文化旅途，充滿了沮喪，留下了感嘆。這應該算是文化中的一份悲涼。
特別是在古老文明不斷被現代文明衝擊和碰撞的時候，對農事中一些精典的勞動符號，一些負載了文明記憶的勞動場景，包括茅屋裡，籬笆邊，水磨旁，酒窖里，讓民族得以自豪的行為和事件，都在消隱中滴血和傷感。因為，這些行為和事件，作為民族存在和發展的依據，曾經有過多麼動人的魅力，曾經在鄉村深情的土地上，讓多少人拍手而歌。
有人聞香下馬，打聽酒肆，牧童遙指望杏花村，這個經典的鄉村背景，啟悟了多少人的文化情懷，讓多少人在涵詠中生出了文學靈性。又有人，見鄉村的小橋流水人家，而傷感古道西風，將個人情感與鄉村文化作了最完美的交合，留下了最精美的文化情思，或者說，這是農事文化留給我們最為珍貴的一份遺產。
然而，世移事異，今天，以農事為主構成的鄉村意象，逐漸從鄉村的河邊、樹下、寺旁退之殆盡，遺恨於古老，遺恨於忘卻。
不過，歷史演進的事實是，有人忘卻，便有人重建，有了割裂，就有續接。當我在鄉村古道上重複孔子逝者如斯的語錄時，內心的悲涼真有些發諸本性，歷史的滄茫感，讓我有些心地發冷。但當我走在中國酒村的小道上，眼見酒旗獵獵，眼見古院許許，眼見玉米梁間掛，眼見老磨台上展，眼見農具壁下放，我內心深處的涼意便漸次淡了起來。因為，中國酒村對鄉村里各種樸素的文化符合，進行了集體審美，集體觀照。中國酒村對農耕文化的大膽追問，用力貯存，盡興張揚，或許，不是簡單以"縮影"二字，能草草作結的。應該說，這是對農耕文明的一次再認識，再創造，是忘卻中的續接，是中斷中的鏈接，是對歷史的一次深刻書寫。
仿佛有人說過，在西方文化觀中，一幢只有百年歷史的建築，便成了文物，予以保護。這種文化觀，是有些意義的。雁過尚且還留痕，何況是人類呢?我們說，我們有悠久的歷史，但若是缺失了一些物什，悠久二字必定輕浮起來。而悠久要實沉起來，是少不了農耕記憶的，而這些記憶，大約只能依了那些染着民族性的農具和農耕過程。讀書時，在歷史教本上，讀到過「耜」，因字有些僻，讀不了音，但知其為形聲字，左意右音，意在耕作，意在農事。歷史浩浩無邊，然而卻以"耜"字敘之，敘其進步，敘其生產力高度發達，這就是真真實實的文化符號。這就是悠久能實沉起來的物什。我們讀志摩的《再別康橋》，康橋者何?一座小橋而已，但它承載了一段文化，一截文明，每每讀之，心嚮往之。再者，少林功夫，拳擊明月，腳踢天下，但招招似空，唯有少林寺院的大門，以及門裡柱子上的黑色和石塊上的凹痕，是實在的。這些黑色和凹痕讓少林文化在時間和空間裡永恆。
本文作者吳俊凱一行參觀大梁酒莊。
所以，當我坐在中國酒村古院的木凳上，看到那些生了青苔的水缸，目睹着壁上蒼老的花窗，我無不深情地感嘆，這些就是鄉村文化元素。我們民族，從席地而坐，到息之於凳，歷經了何其漫長的歷史時期，它們經歷過多少嬗變與反叛的糾葛，經歷了多少繼承和割捨的陣痛。因此，面對一個農耕文明的符號，我們絕然不能一視了之，而應該看清楚，這個符號的背後，有過多少蹣珊的歷程，其間的情感，其間的追求，其間的滄桑，指歸向處?精髓何在?
譬如，眼下，中國酒村出現的事實，我們就不能只看到這是一處精典的鄉村林盤，是一處高度發過的鄉村旅遊聖地，我們能不能去讀一讀林盤背後的文化意義？如若簡單地將之放於暮藹中、煙雨里、月色下，去作點描摹，擠點詩意，嬌點私情，那便意義疏淺了。其實，中國酒村面對的，是一次文化繼承中的變革，也是一次文化發揚中的變革。中國酒村的出現就是對這兩種變革的集中實踐，集中注釋。
2019年3月19日，於臨邛土園村，
寫在《西南作家》雜誌創刋三周年，
行將於中國酒村舉行座談會之際。[1]
作者簡介
吳俊凱，四川邛崍人。