中國藏緬語民族文化起源神話研究檢視原始碼討論檢視歷史
 |
《中國藏緬語民族文化起源神話研究》，作者：沈德康，出版社：中國社科。
中國社會科學出版社自建社以來出版了大量人文社會科學[1]學術精品，聯繫和團結了一大批國內一流的學者、作者隊伍，與世界數十個國家和地區建立了版權貿易關係。迄今共出版近2萬種圖書，年出書量達1000種以上，其中許多都是具有品牌價值的學術精品圖書、不斷重印的文化[2]理論讀物，包括國家和中國社會科學院重點規劃的研究成果。
內容簡介
中國藏緬語民族的文化起源神話記錄了藏緬語先民具有重大意義的制度、風俗以及各種技術發明的起源，為我們提供了一個了解、研究藏緬語民族文化的渠道。本書重點對藏緬語民族的圖騰神話、死亡起源神話、洪水後人類再生神話、火起源神話以及谷種起源神話作了深入的分析。通過這樣的研究，我們不僅能把握先民的宗教信仰、生命意識，也能比較細緻地了解他們在物質技術方面的探索及其相應的觀念。本書綜合採用文學詮釋學、比較神話學、母題分析法、結構主義神話學以及儀式學派、民俗學派的理論與方法，在研究中力求將「歷史」「情境」「結構」這三者結合起來，使神話研究更具歷史性、現實性、思想性。
目錄
緒論
節 選題的由來及研究意義
一 神話
二 文化起源神話
三 中國藏緬語民族文化起源神話
第二節 外研究概況
一 神話資料的搜集與整理
二 神話理論的選擇與運用
第三節 研究思路與篇章結構
章 圖騰神話
節 圖騰的實質
一 何謂「圖騰」
二 圖騰的三個層面
第二節 藏緬語民族的圖騰神話
一 羌語支民族的圖騰神話
二 彝緬語支民族的圖騰神話
三 景頗語支民族的圖騰神話
四 藏語支民族的圖騰神話
五 土家語支民族的圖騰神話
六 白語支民族的圖騰神話
第三節 圖騰制度的二元性：觀念的秩序與事物的秩序
一 圖騰的二元性
二 觀念的秩序：作為世界觀的圖騰系統
三 事物的秩序：作為生活場的圖騰世界
第四節 圖騰制度的二維演進：從圖騰崇拜到共祖崇拜與天神崇拜
一 從圖騰崇拜到共祖崇拜
二 從圖騰崇拜到天神崇拜
第五節 圖騰制度的社會功能：內婚禁忌與獵物禁忌
一 圖騰制度與內婚禁忌
二 圖騰制度與獵物禁忌
第二章 生死起源神話
節 洪水後人類再生神話的結構與實質
一 洪水後人類再生神話的結構
二 洪水後人類再生神話的實質
三 文化意義上的集體洗禮
第二節 死亡起源神話的類型與實質
一 神話時代的三種死亡觀
二 死亡神話的兩種類型
三 從「生而不死」到「生而有死」
第三節 精靈故事：以羌族「毒藥貓」信仰為例
一 毒藥貓故事的文本結構
二 毒藥貓故事的社會情境
第三章 火起源神話
節 人類使用火的歷程
一 從「毛猿」到「裸猿」：以神話《燃比娃取火》為例
二 從自然火種到人工火種
第二節 火起源神話中的模式化情節
一 火起源神話中人類引入火種的方式
二 火、鳥與太陽的特殊關係
第三節 從對火的利用到對火的崇拜