中國耶穌教自立會岳陽分會檢視原始碼討論檢視歷史

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中國耶穌教自立會岳陽分會清光緒三十二年(1906)，浙江省堇縣俞國楨牧師在上海創建中國耶穌自立會。民國15年前，岳陽教徒也自發組織自立會。抗日戰爭中，自立會停止活動。

中華人民共和國成立初期，外國傳教士敵視新生政權，制定應變措施，他們調整教區、轉移教產，有的甚至進行反革命特務活動，遭到人民政府的鎮壓。

1950年9月23日，以基督教民主派領袖吳繼宗為首的千餘信徒發表《中國基督教在新中國建設中努力的途徑》，強調肅清基督教內部帝國主義的影響，儘快促進中國教會自治、自養、自傳運動。境內各教派積極響應，紛紛投身「三自」革新運動，配合政府驅逐外籍傳教士，實現由國人自治、自傳宗教。湘陰縣循道公會、真耶穌教會召開「三自」革新運動大會，提高信教群眾的思想認識。1953年，岳陽縣成立基督教「三自」愛國運動籌備委員會。

基督教界人上立足教會實際，因地制宜開展生產服務活動。臨湘中華基督教會成立農村服務站，為農業推廣、農業增收服務;岳陽、平江等縣教會舉辦縫紉訓練班，傳授裁剪技術;有的教會還創辦小型牧場，部分傳道人還養雞養蜂，提高自養水平。

「文化大革命」期間，境內基督教活動停止，教職人員或被下放，或改行從事其他工作，宗教活動場所或被拆除，或被占用，或被改作他用，無一倖存。

中共十一屆三中全會後，傘面落實黨的宗教政策，教牧人員的冤、假、錯案得以平反，教堂逐步被退還給教會，宗教活動漸漸恢復，教會開始穩步發展。1982年，華容具信徒周緣等人開始在家中聚會活動。1985年，市政府同意成立市教堂籌備小組:1986年12月25日，市教堂正式對外開放。1987年，全市共有信徒2500人、教牧人員3人，聚會場所32處。

90年代，基督教宗教活動逐步規範，亂傳教、亂髮洗、自封傳道人的現象得到有效制止，邪教異端被依法打擊。「主日」背景和守「安息日」背景教會的信徒和睦相處，實行「聯合禮拜」:活動場所依法開放。1990年，全市共有正式批准開放的教堂及簡易聚會點31處，傳教士3人，神學院畢業生3人，信徒5000人左右。12月29~30日，市基督教第一次代表大會在市教堂召開，到會代表49人，選舉產生市「三自」愛國運動第一屆委員會，主席胥永年。委員9人。

1992年，全市有登記開放的教堂、聚會點77處，有牧師2人，長老1人，教師2人，信徒9962人，慕道友16021人:1999年，全市有正式登記開放的教堂、聚會點100處，有牧師2人，教師8人，傳道5人，長老1人，執事6人，信徒近3萬人。1994年9月1~3日，召開市基督教第二次代表大會，選舉產生第二屆委員會。主席趙元灝。1997年7月29~31日，召開第三次代表大會，選舉產生第三屆委員會。楊宗奇任常務副主席(主席空缺)。

基督教會

基督教會一詞亦可以解釋為特定的基督教的宗派。例如基督會、獨立基督教教會和北美基督教教會。在傳統基督教教會裡，這一詞則被借代為指會眾(這是在希臘文中的原來意思，希臘文為ησιαεκκλ)。

若從歷史來看，教會一詞可能是源自羅馬帝國時期的大公教會，因為這是最古老及最確實的基督教教會──泛指所有主張繼承使徒彼得和保羅的基督教教會。事實上，整個的基督教會差不多由一開始就是不完整的。多個世紀以來，不少獨立的「基督教會」出現，反對教會原有傳統的習慣以及視其他教派為阿里烏教派的宗派或異端。因此，「真正」基督教會的定義是很廣泛的。