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《中國經典的現代重構》，副標題：林語堂對外講中寫作研究，ISBN:9787010123868，　作者:賴勤芳，　出版社:人民出版社。

書籍是人類進步的階梯，合理閱讀使一個人完善自身的知識結構，全面提升人文素質，為走向成功奠定堅實的基礎。

內容簡介

《中國經典的現代重構--林語堂對外講中寫作研究》研究林語堂對中國經典的重構問題，着重考察其在「對外講中」(「對外國人講中國文化」)過程中，如何對中國文化加以重新「編碼」，使其煥發現代生機。認為林語堂本着「以道釋儒」的路徑理解中國文化，這既是對道家傳統的重新確認，又是對中國文化現代性傳統的建構。具體地說，這種具有完整性的傳統以和諧文化、閒適文化、家族文化、傳奇文化等為構成內容，又分別以傳記、小品文、長篇小說、傳奇(短篇小說)等幾種文體為承載形式。「對外講中」就是立足於西方現實語境，以古典化方式寫作和傳播中國文化，即一種重構中國經典的文化實踐行為。這是一種別具意義的」林語堂現象」。林語堂以道家的視角認真審理了以儒家為主導的中國文化，更新了那種傳統的中國文化認知範式，其中體現出一種強烈的中國現代性認同意識。在全球化時代條件下，藉助林語堂的經驗反思本土現代性問題具有重要意義。 　　 《中國經典的現代重構--林語堂對外講中寫作研究》由賴勤芳編著。

目錄

序言探析入西講中的早期標本

緒論

一、林語堂研究現狀述評

二、「對外講中」：一個獨特的寫作現象

三、研究視角、方法與結構設置

第一章 以道釋儒：中國文化精神的闡揚

第一節 「現代莊子」的人文情懷

一、體驗道家

二、支援儒家

三、「合理性」

第二節 聖人形象的消解與重建

一、去政治化

二、文學還俗

三、文化中介

第三節 「孔老會談」的新視界

一、資源累積

二、對話意識

三、協商之道

第二章 和諧至上：歷史的轉義與人格的傳記表徵

第一節 《蘇東坡傳》：快樂士人的自我形塑

一、「心」存蘇東坡

二、「幽默」的天才

三、「伊壁鳩魯派的信徒」

第二節 《武則天傳》：悖謬智性的歷史反諷

一、「犯罪者」

二、「反智者」

三、「移情者」

第三節 傳體革新：另一種意義

一、傳體形式的擴展

二、小品筆調的輸入

三、真實內蘊的謀求

四、人格意識的凸顯

第三章 入忙貴閒：閒適文化的小品依託與化分

第一節 「閒適小品」的現代生成

一、在誤讀中發現

二、在信任中契合

三、在沉溺中超越

第二節 「格調」的生活化

一、以「閒」藥「忙」

二、以「游」適「閒」

三、以「隱」彰「閒」

第三節 詩意的「中國人」

一、「淳樸」之美

二、「樂」之崇尚

三、「身」之激活

第四章 家園之戀：家族文化的長篇小說演繹

第一節 「長篇小說」：文體體認與文化凝定

一、人生的適應

二、情效的訴求

三、民族性移置

四、形象的表列

第二節 《京華煙雲》：日常生活的極致表達

一、集成的家族意象

二、近情的日常態度

三、習俗的反覆插敘

第三節 《唐人街》：移居生活的完美想象

一、展示家庭優性

二、再現童年經驗

三、懷舊情緒生產

第五章 異國情調：中國傳奇的「重編」及其文化利用

第一節 有意味的結尾——《中國傳奇》的愛情敘事

一、通約的衝突形式

二、化「悲」為「喜」

三、變奏的浪漫情調

第二節 俠義文化的「稀」釋——從《中國傳奇》到《朱門》

一、聚焦《虬髯客傳》

二、俠義元素的抽繹

三、人性內涵的新納

四、「主題借鑑」

第三節 世俗的拯救——從《中國傳奇》到《奇島》

一、曖昧的「烏托邦小說」

二、人間景象的「設計」

三、文化理想的「歸化」

結語通向轉化傳統的途中

參考文獻

後記