中國天主教傳教史概論檢視原始碼討論檢視歷史
《中國天主教傳教史概論》作者: 徐宗澤，出版社: 上海書店出版社，出版年: 2010-8，頁數: 222，定價: 28.00元，叢書: 世紀人文系列叢書·世紀文庫，ISBN: 9787545802559。
「天主教」一詞的西文源自希臘文，意為「全世界的」、「普遍的」。中文「天主」一詞，為明末天主教[1]傳教士進入中國後，借用中國原有名稱對所信之神的譯稱，取意為至高至上的主宰，以與中國所信奉的神靈[2]相區別，故稱其教為天主教。
內容簡介
《中國天主教傳教史概論》主要內容簡介：《中國天主教傳教史概論》，1938年由土山灣印書館出版。作者徐宗澤（1886－1947），字潤農，青浦龍蟠人，明末徐光啟第十二代世孫，十九歲考中秀才，次年人耶穌會，後遊學歐洲十餘年，獲文學、神學博士，並晉升神父。1921年回國，在南匯實習傳教，1924年接任《聖教雜誌》主編，兼徐家匯圖書館（藏書樓）館長。期間曾利用雜誌的全國發行網絡，廣泛徵集各地方志.據1947年出版《徐家匯藏書樓所藏地方志目錄初稿》統計得兩千餘種，蔚為大觀，甚至引起教外學者如胡道靜等的極大興趣。
目錄
寫在前面的話晏可佳／1
第一章 開封猶太教／3
利瑪竇首先研究猶太教／3
繼而艾儒略／4
孟正氣之調查最為詳細／4
韓國英之研究／4
十九世紀之查訪／4
關於猶太教之研究書籍／5
教碑／5
猶太人人中國／5
猶太教經典／6
一賜樂業教之性質／8
祭祖敬孔／9
三種掌教者／9
開封猶太人現在之狀況／10
附錄一 關於開封一賜樂業教之吉光片羽／13
附錄二 重建清真寺碑記弘治二年(一四八九年)／31
附錄三 尊崇道經寺記正德七年(一五一二年)／34
附錄四 重建清真寺記康熙二年(一六六三年)／36
第二章 唐景教碑出土史略／41
景教碑發現之歷史／41
魯德昭記景教碑之出土／42
巴爾刀利之記景教碑／43
李之藻序景教碑／46
景教碑出土之地點／46
景教碑之譯文／47
景教碑真偽之辯論／48
中文書論景教事／48
景教碑發現後之影響／50
景教碑保存之經過／52
第三章 唐景教論／54
景教為聶斯脫利之異教／54
景教之道理／56
景教傳人之歷史／62
景教繁殖之中亞西亞／66
景教之經典／67
第四章 元代之聶斯脫利異教／70
聶斯脫利教之傳布地／70
在各省之聶教聖堂／74
關於鐸德約翰之記載／75
聶教中有名人物／79
第五章 羅瑪教廷與蒙古通使史略／85
元朝與傳教士之概況／85
柏郎嘉賓來華／86
教皇致元帝國書／86
元帝復教皇書／88
蒙古可汗遣使至聖王類思／90
馬哥孛羅仕元／92
盂高未諾總主教／94
孟總主教之書翰／95
真福和德理／97
孟高未諾故世後之傳教情形／98
第六章 明末天主教之傳人中國／101
歐亞交通之二道／101
聖方濟各沙勿略／101
聖人到東方傳教／102
利瑪竇繼聖方濟各來中國／104
中國與葡商之通商／105
羅明堅利瑪竇到肇慶／106
利瑪竇離肇慶北上／107
利瑪竇到北京上疏獻貢物／109
利瑪竇之傳教方法／110
世界地圖／110
天主實錄出版／112
天主實義出版／113
幾何原本／113
利瑪竇與官紳之交際／113
傳教之成績／115
第七章 中國天主教一自利瑪竇逝世至明末／116
利瑪竇逝世時聖教傳到地／116
南京教難／118
徐光啟保教之辨學章疏／119
教難之影響／121
沈灌又誣天主教為白蓮教／121
徐光啟保教之功／122
徐光啟薦西士治歷／122
永曆皇太后皇后進教／124
皇太后遣使上教皇書／125
金尼閣到羅瑪／127
聖伯辣彌諾致書中國教友官紳／128
第八章 中國天主教史——自清人關至康熙朝／132
湯若望治歷／132
楊光先興起之曆獄／134
曆獄後之傳教／136
法國耶穌會士始來中國／136
管理中國聖教主教制之概觀／137
教儀問題／141
十七世紀之教務狀況／145
第九章 雍乾嘉道時之天主教／150
蘇努家奉教及遭難／150
蘇努家遭難之故／153
雍正難為聖教／155
教皇及葡王與雍正之使節／157
教士驅逐聖堂充公／158
乾隆之流血教難／159
桑主教致命／159
蘇州談黃二神父致命／159
其他各省之教難／160
嘉慶朝北京之傳教情形／162
耶穌會之取消／163
第十章 中國天主教史——自鴉片戰爭至今日／165
耶穌會士重來江南／165
中國與列強結約開教禁／167
發還充公之聖堂／168
教案／169
中國傳教區域之發展／170
教士之增加／171
……
第十一章 附錄 中國聖者掌故拾零
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視頻
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參考文獻
- ↑ 概念史視野中的晚清天主教與新教，搜狐，2018-08-01
- ↑ 中國信仰里的「神」 ，搜狐，2021-12-29