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《中華禮文化精講》，作者：項久雨|責編:彭昕，出版社：湖北美術。
書籍對於人類原有很重大的意義，但，書籍不僅對那些不會讀書的人是毫無用處，就是對那些機械地讀完了書還不會從死的文字中引申活的思想[1]的人也是無用的。 —— 烏申斯基[2]
內容簡介
《中華禮文化精講》由 七章組成，其框架清晰、 邏輯性強，是圖志中華禮 文化的力作。 章，從 修身出發，強調以禮修身 對個人人格完善的重要價 值，認為以禮修身是個人 修養之根。第二章，以家 庭為起點，論述以家為本 位、家國同構的社會結構 中以禮齊家對個體家庭以 及 的意義，認為以禮 齊家是傳統美德之基。第 三章，從人與社會關係的 角度來論證人處於社會關 系之中，只有把握禮的精 髓，將仁愛、忠恕之道作 為人際交往的根本，才能 實現人際關係和諧，進一 步領悟以禮待人是人際交 往之道的深刻內涵。第四 章，從現代管理的角度出 發，認為以禮服人是現代 管理之術，論證在現代管 理的過程中，以禮服人必 須把人放在中心位置，堅 持以人為本，才是現代管 理的重要方法。第五章， 從個人事業發展的角度來 論證以禮謀事是事業成功 之本，強調謀事要實，謀 事以實是事業成功的根本 。第六章，從個人安身立 命的角度出發，論證以禮 為先是安身立命之源，強 調以禮的方式處理人與人 、人與社會、人與自然的 關係。第七章，從 治 理的角度來論述以禮為善 ，着重論述善治在推進國 家治理體系與治理能力現 代化過程中的重要價值。
目錄
序
前言
章 以禮修身是個人修養之根
學禮知禮 立身之本
誠以待人 禮之根本
君子慎獨 不自欺也
功成不居 有功不傲
克己修身 知足常樂
第二章 以禮齊家是傳統美德之基
百善孝為先
孝以禮為本
孝以敬為先
父母在 不遠遊
老吾老以及人之老
第三章 以禮待人是人際交往之道
不念舊惡 以德報怨
親疏有度 濃淡相宜
嚴於律己 寬以待人
敬人者 人恆敬之
君子和而不流
第四章 以禮服人是現代管理之術
用制度約束和規範行為
剛柔並濟方能有效管理
相互尊重是良好上下級關係的基礎
虛心接受下屬的意見
禮賢下士 選賢任能
第五章 以禮謀事是事業成功之本
踏實做事 不貪一時之功
凡事有度 留有餘地
剛柔相濟 方圓處世
忍辱負重 以屈求伸
君子無所爭 懂得禮讓
第六章 以禮為先是安身立命之源
大直若屈 大辯若訥
滿招損 謙受益
業精於勤而荒於嬉
獨樂樂不如眾樂樂
各盡其責 不可權責越位
第七章 以禮為善是 治理之策
以禮行政 為政先修身
常存向善之心
禮儀三百 威儀三千
禮者 所以正身也
一碗水端平才可以贏得眾人心
後記
參考文獻