東周列國故事之有文有武檢視原始碼討論檢視歷史
東周列國故事之92 有文有武，東周列國故事。[1]
故事內容
孟孫何忌推薦大司寇孔丘當相禮。孔丘就是天下聞名的孔子。他父親是個地位並不高的武官，叫叔梁紇[he二聲]。叔梁紇已經有了九個女兒和一個兒子了。他兒子的腿有毛病，也許是個瘸子。叔梁紇雖然上了年紀，可是還想生個文武雙全的兒子。他又娶了個小姑娘叫顏征在。他們曾經在曲阜東南的尼丘山上求求老天爺賜給他們一個兒子。後來他們果然生了個兒子，他們覺得這個兒子是尼丘山上求來的，給他取名叫孔丘，又叫仲尼[「仲」就是「老二」的意思]。孔子三歲上死了父親。母親顏氏受人歧視，孔家的人連送殯也不讓她去。她跟小孩兒以後的日子不用說多麼難過。顏氏挺有志氣，她帶着孔子離開老家陬邑[陬zou一聲]的昌平鄉，搬到曲阜去住，靠着自己一雙手來撫養孔子。孔子小的時候，沒有什麼可以玩的，他好幾次見過他母親祭祀他亡過的父親，也就擺上小盆、小盤什麼的玩着祭天祭祖那一套東西。
孔子十七歲那一年，母親死了。他不知道父親的墳在哪兒，只好把他母親的棺材埋在曲阜。後來有一位老太太告訴他，說他父親葬在防山[在曲阜縣東]，孔子才把他母親的墳移到那邊。那一年，魯國的大夫季孫氏請客招待讀書人。孔子想趁着機會露露面，也去了。季孫氏的家臣陽虎瞧見他，就罵着說：「我們請的都是知名之士，你來幹什麼？」孔子只好挺掃興地退了出去。他受了這番刺激，格外刻苦用功，要做個有學問、有道德修養的人。他住在一條叫達巷的胡同里，學習「六藝」，就是：禮節、音樂、射箭、駕車、書寫、計算等六門課程。這是當時一個全才的讀書人應當學會的本領。達巷裡的人都稱讚他，說：「孔丘真有學問，什麼都會。」孔子很虛心地說：「我會什麼吶？我只學會了趕車。」
孔子在二十六七歲的時候，擔任了一個小小的職司叫「乘田」，工作是管理牛羊。他說：「我一定把牛羊養得肥肥的。」果然，他所管理的牛羊都很肥。後來他做了「委史」，乾的是會計的工作。他說：「我一定把賬目弄得清清楚楚。」果然，他的賬目一點不出差錯。孔子快到三十歲的時候，名聲大起來了。有些人願意拜他做老師。他就辦了一個書房，招收學生。貴族學生、平民學生他都收。過去只有給貴族念書的「官學」，孔子辦了「私學」，以後貴族獨占的文化教育也可以傳給一般的人了。魯國的大夫孟僖子臨死的時候，囑咐他兩個兒子孟懿子和南宮适到孔子那兒去學禮。後來南宮适向魯昭公請求派他和孔子一塊兒去考察周朝的禮樂。魯昭公給了他們一輛車、兩匹馬和一個僕人，讓他們到洛陽去。那一年，孔子正三十歲(公元前522年，周景王23年，魯昭公20年)。他到了洛陽，特地送了一隻大雁給老子作為見面禮，向他請教禮樂。
老子姓李，名聃[dan一聲]，年紀比孔子大得多，在洛陽當周朝守藏室的大官[相當於現代國家圖書館館長]。他見孔子來向他虛心求教，很喜歡，還真拿出老前輩的熱心來，很認真地教導孔子。末了，還給孔子送行。他說：「我聽說有錢的人給人送行的時候送錢;有德行的人贈幾句話。我沒有錢，就冒充一下有德行送你幾句話吧：第一、你說的那些古人早已死了，骨頭也都爛了，只有他們的話還留着;第二、君子遇着好時機，就駕着車去，時運不好，就走吧;第三、我聽說會做買賣的人把貨物藏起來好像沒有什麼似的，道德極高的人看上去好像挺笨似的;第四、你應當去掉驕傲、去掉慾念，因為這些對你都沒有好處。我要告訴你的話就是這幾句。」孔子一一領受了。他回到魯國，對他的門生們說：「鳥，我知道它會飛;魚，我知道它會游;走獸，我知道它會跑。可是，會跑的可以用網去捉;會游的可以用鈎子去釣;會飛的可以用箭去射。至於龍，我就不知道它怎麼樣風裡來、雲里去，怎麼樣上天。我見了老子，沒法捉摸他，他大概像一條龍吧。」
就在孔子會見老子那一年年底，鄭國的大夫子產死了。鄭國人都流淚，也有哭的，好像死了親人似的。孔子一聽到子產死了，也哭起來。他說：「他真是我所想念的古代愛人的人！」孔子很敬佩子產，也跟他見過面，像尊敬老大哥那樣尊敬子產。在想法上也多少受了他的影響。比方說，鄭國遭到了火災，別人請子產去求神，還說：「要不然，接着還得發生火災。」子產可不答應。他說：「天道遠，人道近;我們要講切近百姓利益的人道，不講渺渺茫茫的天道。」鄭國有了水災，別人又請他去祭祀龍王爺。子產又不答應。他說：「我們求不着龍，龍也求不着我們。誰跟誰也不相干。」這些思想在當時可以算是很了不起的。孔子在講天道、人道方面是跟子產相像的。
魯昭公被季孫如意轟出去的時候，孔子才三十五歲。那時候，「三桓」爭權，魯國很亂，齊景公正想做一番事業。孔子就到了齊國，想實現他的理想。齊景公待他很客氣，還想用他。他先探聽探聽晏平仲的意見。晏平仲固然挺佩服孔子的人品和學問，可是不贊成他的主張。他對齊景公說：「孔丘那一派講究學問的人有兩種毛病：一種是太清高;一種是太注重禮節。太清高了，就看不起別人，像這種自命不凡、舉動傲慢的人，就不能夠跟底下的人弄到一塊兒去。國家大事幾個人哪兒辦得了？這是一點。太注重禮節，就顧不到窮人的生活。咱們齊國人，一天忙到晚，還得處處節省，才能夠對付着過日子。他們哪兒有閒工夫，哪兒有富餘錢，去琢磨瑣瑣碎碎的禮節跟些個又細緻又麻煩的儀式吶？孔丘出來的時候，車馬的裝飾可講究了;吃飯的時候，對於飲食的樣式那份講究，就更不必說了。走路得有一定的樣兒，上台階得有一定的步法。人家連衣服都穿不上，他還要在那兒講究禮樂;人家沒有房子住，他還要叫人講究排場，傾家蕩產地去辦喪事。要是咱們真把他請來治理齊國，老百姓可就要讓他弄得更窮了！」
晏子和孔子的主張不同，兩個人合不到一塊兒去。晏子對孔子的態度是：恭敬他，可是遠遠地躲着他。齊景公到了兒沒用孔子。
孔子在齊國呆了三年。他三十七歲的時候，又回到了魯國。他把全付精神放在教育事業上。他教學生注重仁愛、研究歷史、學習文藝、關心政治、講究禮節，而禮節當中最要緊的是謙虛。他的門生之中，德行、政治、言語、文學等造就特別高的就有七十二人。他們老師和門生之間好像一家人那麼親密，大伙兒對孔子非常尊敬，把他當作他們的父親一樣。
到了公元前501年，孔子已經五十一歲了。他在魯國做了中都宰。第二年，他做了司空，又由司空升為大司寇。齊景公約魯定公到夾谷去開個會議。魯定公請孔子做相禮，準備一塊兒到齊國去。孔子對魯定公說：「我聽說講文事的也必須有武備。就是講和，也得有兵馬防備着。從前宋襄公開會的時候，沒帶兵車去，結果，受了楚國的欺負。這就是說，光有文的沒有武的不行。」魯定公聽了他的話，讓他去安排。孔子就請魯定公派申句須和樂頎[qi二聲]兩個大將帶領五百輛兵車跟着上夾谷去。
到了夾谷，兩位大將把兵馬駐紮在離着會場十里地的地方，自己隨着魯定公和孔子一同上會場裡去。開會的時候，齊景公有晏平仲當相禮，魯定公有孔子當相禮。舉行了開會儀式之後，齊景公就對魯定公說：「咱們今天聚在一起，實在不容易。我預備了一種挺特別的歌舞，請您看看。」說話之間他就叫樂工表演土人的歌舞。一會兒台底下打起鼓來，有一隊人扮做土人模樣，有的拿着旗子，有的拿着長矛，有的拿着單刀和盾牌，打着呼哨，一窩蜂似地擁上台來，把魯定公的臉都嚇白了。孔子立刻跑到齊景公跟前，反對說：「中原諸侯開會，就是要有歌舞，也不應該拿這種土人打仗的樣子當做歌舞。請快叫他們下去。」晏平仲也說：「說的是啊。咱們不愛看這種打架的歌舞。」晏平仲哪兒知道這是齊國大夫黎彌和齊景公兩個人使的詭計。他們本來想拿這些「土人」去威脅魯定公，好在會議上向魯國再要些土地。經晏平仲和孔子這麼一說，齊景公也覺着怪不好意思的，就叫他們下去。
黎彌躲在台下頭，等着這些「土人」去嚇唬魯定公，自己準備在台底下帶着士兵一齊鬧起來。沒想到這個計策沒辦到，只好另想辦法。散會以後，齊景公請魯定公吃飯。正在宴會的時候，黎彌叫了幾個樂工來對他們說：「你們上去唱《文姜愛齊侯》這個歌，把調情那一段表演出來，為的是當面叫魯國的君臣丟臉。完了之後，重重地賞你們。」他布置完了，上去對齊景公說：「土人的歌舞不合魯君的口胃，我們就唱個中原的歌兒吧。」齊景公說：「行，行！」
那幾個擦胭脂抹粉的樂工就在齊、魯兩國的君臣跟前連唱帶跳地表演起來了。唱的是「夫人愛哥哥，他也莫奈何！」這些個下流詞兒。氣得孔子拔出寶劍，瞪圓了眼睛，對齊景公說：「這種下賤人竟敢戲弄諸侯，應當定罪！請貴國的司馬立刻把他們治罪！」齊景公沒言語。樂工們還接着唱：「孝順兒子沒話說，邊界起造安樂巢！」這明擺着是侮辱魯國的君臣，孔子忍不住了，就說：「齊、魯兩國既然和好結為弟兄，那麼魯國的司馬就跟齊國的司馬一樣。」跟着他就扯開了嗓子向堂下說：「魯國的大將申句須和樂頎在哪兒？」那兩位大將一聽見孔子叫他們，飛似地跑上去把那兩個領頭的樂工拉出去。別的樂工嚇得慌慌張張地全跑了。齊景公嚇了一大跳，晏平仲挺鎮靜地請他放心。這時候，黎彌才知道魯國的大將也在這兒，還聽說魯國的大隊兵馬都駐紮在附近的地方，嚇得他也縮着脖子退出去了。
宴會之後，晏平仲狠狠地數落黎彌一頓。他又對齊景公說：「咱們應當向魯君賠不是。要是主公真要做霸主，真心實意地打算和魯國交好，就應當把咱們從魯國霸占過來的汾陽地方的灌陽、鄆城和龜陰這三塊土地還給魯國。」齊景公聽了他的話，把三個地方都退還給魯國。魯定公反倒不怎麼高興，向齊景公道了謝，就回國去了。
魯定公收回了失地，為什麼反倒不怎麼高興吶？原來這幾個地方是當初魯僖公封給季友的。如今名義上雖說退還給魯國，實際上只是給季孫斯多加了些土地。季孫斯多加了土地，公家的勢力就更小了。季孫斯可挺感激孔子，準備格外重用他和他的門生。
備註：
《東周列國故事》是2008年天津人民出版社出版的圖書，作者是馬在淮，以時間為軸縱向編寫，五十一個小的獨立篇章，分別講述不同的人物事件，用簡練通俗的語言將歷史事件變得生動鮮活，用畫龍點睛的插圖讓歷史人物變得觸手可及。將春秋戰國前後五百多年的歷史概貌清晰地展現在您眼前。