東周列國故事之「仁義軍」檢視原始碼討論檢視歷史
東周列國故事之35 「仁義軍」，東周列國故事。[1]
故事內容
公子目夷回到都城睢陽[在河南省商丘市南]，和司馬公孫固商量怎麼去抵禦楚國人。公孫固說：「請公子先即位，才能號令全國，安定人心。」大臣們向來佩服公子目夷，就立他為國君。公子目夷也不推辭。他們兩個人計劃停當，趕緊派兵把守睢陽城。沒待多大一會兒，楚國的大軍到了城下。大將斗勃大聲對宋國人說：「你們的國君在我們手裡吶！殺他、放他全瞧我們的了。趕快投降，還能保住他的命！」公孫固站在城樓上，說：「我們已經有了新君了，那位舊君就送給你們吧！要我們投降，你可別想了！」楚成王就下令攻城。可是城上的箭和石頭就像暴雨夾着雹子似地打下來，打傷了不少楚國的士兵。楚國人一連打了三天，睢陽城還是打不下來。楚成王弄得沒有主意了。他說：「宋國人不要舊君，把他殺了吧！」成得臣說：「大王曾經說過宋公不該殺害鄫子。要是大王殺了他，不是跟他學嗎？再說，宋國已經有了新君，那麼殺一個宋公，就像殺一個普通的俘虜一樣。還是放了他吧。」楚成王說：「打不下他們的城，還放了他們的國君，這太不像話了。」成得臣覺得隨隨便便地把宋公放了也不好，就說：「辦法倒有一個。這回開會，齊國和魯國沒來。齊國跟咱們多少有點來往，齊侯也挺尊敬咱們。只有魯國向來瞧不起咱們。咱們不妨用軟中帶硬的手腕，請魯侯來開會。比如說咱們從宋國那兒得來的東西，送一部分給他，請他來處治宋公。他害怕咱們，不敢不來。國書上還得寫些咱們尊重魯侯的話。他一定會替宋公求情。咱們做個人情，就把魯國拉過來了。這麼着，中原的大國都歸附了楚國，大王就是霸主了。」楚成王連連點頭，就這麼辦了。
魯僖公果然趕來了，先和中原的諸侯見了面，和大家談了一會兒。鄭文公曾經受過天王的囑咐去歸附楚國，就提議請楚成王做盟主。別的諸侯心裡不樂意，嘴裡可說不出來。魯僖公開口說：「做盟主必須注重道義，才能夠叫人佩服。現在楚國憑着武力，拿住了宋公，誰能服吶？要是他們立刻放了宋公，大家訂立盟約，我也就沒有話說了。」大傢伙兒全贊成魯僖公的主張，向楚成王替宋襄公求情。楚成王就「順水推舟」地讓宋襄公去跟諸侯們相見。宋襄公受了一肚子的委屈，眼淚往肚子裡咽，臉上還得裝着樂謝過他們，跟他們訂了盟約。楚成王和諸侯們才各自散了。
宋襄公放了出來，命是保住了。可是他聽說公子目夷已經做了國君，就覺得不好再回睢陽去，還不如跑到別國去吧。他哪兒知道公子目夷是為了救他的命才那麼辦的。宋襄公正在納悶，公子目夷已經派人來接他了。他又是喜歡，由是害臊，好像敗子回家似地回到睢陽，重新做了國君。可是他這回乘興而去，敗興而歸，「羊肉沒吃上，惹了一身臊」，這份委屈太大了。受了委屈要是不去報復，還像個大丈夫嗎？可是向誰去報復吶？當然不能向楚成王去報復，因為這種蠻子，反正沒法兒治。還是把楚王當作不懂事的野獸，饒了他吧！那麼誰是該受責備的吶？他又想起滕子和鄫子來了。他以為強國欺負弱國，還能說「情有可原」，小國欺負大國，簡直是「罪該萬死」。比如說，鄭是小國，按理應當尊敬宋國;可是那個該死的鄭伯竟敢膽大妄為，提議請楚王為盟主。宋襄公越想越氣，不由得一肚子的悶氣全要發在鄭文公頭上了。
公元前638年，宋襄公要帶着公子目夷和大司馬公孫固去征伐鄭國。滿朝文武全不同意。宋襄公生了氣，說：「大司馬也不去？好，那我就一個人去吧！」他們只得順了他。鄭文公急忙打發使臣向楚國求救。楚成王派成得臣和斗勃帶領着大隊兵馬直接去打宋國，急得宋襄公連忙趕回來。大軍到了泓水[在河南省柘城縣北;泓hong二聲;柘zhe四聲]，楚國人已經在對岸了。公孫固對宋襄公說：「楚國的兵馬到了這兒，是為了咱們去打鄭國。現在咱們回來了，還可以跟楚國講和，何必跟他們鬧翻臉吶？再說，咱們的兵力也比不上楚國，怎麼能跟他們打吶！」宋襄公說：「怕他什麼，楚國兵力有餘，仁義不足;咱們就說兵力不足，仁義可是有餘呀！兵力怎麼能抵得住仁義吶！」他一向要做霸主，上回叫楚國人開了個玩笑，受了一肚子的氣。宋國的兵力既然不是楚國的對手，他就想出一個打勝仗的法子來，那就是用「仁義」去打倒「武力」。可是「仁義」是個摸不着邊的玩意兒，總得做出點東西來，人家才能夠瞧得見。宋襄公可有這種聰明勁兒。他用一個極簡單的法子把那摸不着邊的想頭做成一個符號。他做了一面大旗，上面繡着「仁義」兩個大字。在宋襄公心裡，好像有了法寶就能降妖。萬沒想到那批妖魔鬼怪不但沒給嚇跑，反倒從泓水那邊渡到這邊來了。
公子目夷瞧着楚國人忙着過河，就對宋襄公說：「楚國人白天渡河，明擺着料到咱們不敢去打他們。咱們趁着他們還沒渡完的時候，迎頭打過去，一定能夠打個勝仗。」宋襄公一想，這是一種考驗，考驗他能不能堅持信念。他早明白武力是武力，仁義是仁義。既然要用仁義去打敗武力，就不該取巧。要是他取了巧，他的信念可就破了，仁義的法寶也不靈了。他指着大旗上的「仁義」兩個大字，說：「哪兒有這理呀？敵人正在過河的時候就打過去，還算得講仁義的軍隊嗎？」公子目夷對於那個符號可不感到興趣，一瞧楚國人過來，亂鬨鬨地正排着隊伍，心裡急得什麼似地，又對宋襄公說：「這會兒可別再呆着了，趁他們還沒排好隊伍，咱們趕緊打過去，還能夠抵擋一陣。」宋襄公罵他，說：「呸！你這個不懂道義的傢伙！別人家隊伍還沒排好，怎麼可以打吶！」
楚國的兵馬排好了隊伍，就像大水沖塌了堤壩似地涌過來。宋國講「仁義」的軍隊哪兒頂得住哇！公子目夷、公孫固、公子盪拚命保住宋襄公，可是宋襄公的大腿上早已中了一箭，身子也有幾處受了傷。那面「仁義」大旗委委屈屈地給人家奪了去了。公子盪不顧死活，擋住了楚國人。公子目夷保護着宋襄公趕着車逃跑。公子目夷瞧着愁眉苦臉的宋襄公，又是恨他，又是疼他，問他說：「您說的講道義的打仗就是這個樣兒的嗎？」宋襄公一邊理着花白的頭髮，一邊揉着受了傷的大腿，說：「依我說，講道義的打仗就是以德服人。比如說，看見已經受了傷的人，可別再去害他;頭髮花白了，可別拿他當俘虜。」公子目夷說：「如果怕打傷敵人，那還不如不打;如果碰到頭髮花白的就不抓他，那還不如讓他抓去吶！」
宋襄公逃回睢陽，受了很重的傷，不能再起來了。他囑咐太子，說：「楚國是咱們的仇人，千萬別跟他們往來。晉國的公子重耳挺有本領。要是他能夠回國的話，將來一定是個霸主。你要好好地跟他打交道，准沒錯兒。
宋襄公為了幫助齊國，吃了不少的苦頭，可是齊孝公反倒歸附了楚國。這叫那一夥子跟着公子重耳呆在齊國的晉國人大抱不平。他們覺得齊國的黃金時代已經跟着管仲、齊桓公一同過去了，新君沒有多大的能耐，他們就是再呆下去，也沒有什麼指望。趙衰他們就打算離開齊國，投奔別的國去。
評：宋楚之間的泓水之戰也算是春秋之際一場具有標誌性意義的戰爭，它是兩國為了爭奪中原的霸權而展開的一場戰爭。說它具有標誌性意義是因為它標誌着自商、周以來以「成列而鼓」為主的「禮義之兵」退出歷史舞台，新型的以「詭詐奇謀」為主導的作戰方式的崛起(百度語)。實際上，這場戰爭的本身並無過多值得分析的地方，本來就實力而言，楚國就是強於宋國的，而愚蠢的宋襄公又不肯趁敵國渡河時進行進攻，錯過了唯一可能取得勝利的時機，結果自然是楚國大勝。值得探討的是宋襄公這種教條式的循古守舊的做法，《淮南子》說：「古之伐國，不殺黃口，不獲二毛，於古為義，於今為笑，古之所以為榮者，今之所以為辱也」，這個評價還是很恰當的。時代變了，當你的想法和做法跟不上時代的步伐，就難免落得宋襄公式的結局。從這個角度講，戰爭是一種契機，是促成這種變化的催化劑，這也是戰爭不多的有意義的一個方面。
此戰之後，宋國淪為了春秋戰國的一個二流的國家，未能在此段歷史中起到更重要的或者是決定性的作用。而之後隨着重耳的即位，晉楚爭霸成為日後很長一段時間內「國際政治史」的主旋律。
宋襄公迂腐守舊，奉行「蠢豬式的仁義」，缺少霸主的才能，沒有軍事指揮才能，這是他的缺點，前面已經說過，不再重複。這裡想說的是一個評價人全面性的問題。宋襄公把宋國建設得可以和楚國一爭高下，他在位的時候，公子目夷、公孫固都忠心耿耿的一心輔佐，公子盪更是拼了性命將他救了下來，這都是宋襄公能力和個人魅力的體現。對比明代明英宗的故事，就可以發現宋襄公還是很有值得稱道的地方的。評價一個人往往會受到成王敗寇觀念的影響，而人的複雜性又往往決定了一個人是難以蓋棺定論的，加上時代對人物評價的巨大影響，因此全面地評價一個人是很難很複雜的，而這也正是能顯示評價人水平的地方。