世界視野中的馬家窯文化檢視原始碼討論檢視歷史

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《世界視野中的馬家窯文化》，王志安，鄧宏海 著，出版社： 山西人民出版社。

書籍是人類進步的階梯，合理閱讀使一個人完善自身的知識結構，全面提升人文素質，為走向成功奠定堅實的基礎。

內容簡介

《世界視野中的馬家窯文化》揭示了仰韶文化半坡類型到馬家窯文化，乃至寺窪這11種考古學文化中羌族歷代子孫留下的其族號文字記錄，提供了一整套完整的地下埋藏的古文字證據鏈，真實地直接證明了：馬家窯文化及其後續的11種考古學文化的族屬確實是羌部族。這就徹底破解了我一直渴望求解的甘青地區史前考古學文化的族屬問題。 　　 另一大堆眾說紛紜的問題聚焦齊家文化的來源。在喇家遺址發掘成果的推動下，特別是有學者將其等同於夏文化之際，齊家文化正成為聚焦國內外學界的一個熱門課題。它如何起源，而得以迅速取代馬廠文化而遍布黃土高原、青藏高原、蒙古高原如此廣闊的地域？這本已是歷來中外學者中眾說紛紜、莫衷一是的難題，加上新近提出的齊家文化究竟是否就是夏文化的問題，就使得齊家文化研究與確證夏文化的研究交織在一起而難上加難。我在這些問題上力排眾議，依據對天水師趙村遺址和樂都柳灣遺址發掘成果的地層學和類型學研究得出了一個令人信服的結論：馬家窯文化的半山、馬廠類型與齊家文化的關係極為密切，後者是前者的繼續和發展。齊家文化在形成和發展過程中，還吸收了客省莊文化的某些文化因素，如鬲、斝等陶器具有客省莊文化的風格。可是，這留下一個更難破解的問題：馬廠類型的馬家窯文化為何和如何偏偏吸收遠在關中東部的客省莊文化的這些文化因素就演變成了齊家文化？這是攻克上述所有問題的關鍵；而客省莊文化的族屬是誰？為何齊家文化中混同有夏文化因素？證明這些問題之難，已難得要靠極終證據——出土的當時文字材料來定案了；確證齊家文化中的客省莊文化因素的來源所更需要的出土文字材料，就成了解決這個關鍵問題的關鍵。

目錄

上篇 馬家窯文化的常規考古學研究

第一章 馬家窯文化的發現和研究史

第一節 安特生髮現了馬家窯文化

第二節 夏鼐定名了馬家窯文化

第三節 馬家窯文化的紋飾初解

第四節 馬家窯文化研究史的四大階段

第二章 馬家窯文化的常規考古學研究

第一節 馬家窯文化的源流和分期

第二節 馬家窯文化的地理分布

第三節 馬家窯文化的經濟形態

第四節 馬家窯文化的去向

第三章 馬家窯彩陶的美術史學研究

第一節 馬家窯彩陶藝術

第二節 馬家窯彩陶鑑定和收藏

第三節 從蛙到龍

第四節 八角紋一見證文化交流歷史

第五節 彩陶「卍」紋與陰陽的起源

第四章 馬家窯彩陶是世界彩陶的巔峰

第一節 馬家窯彩陶的空間分布範圍最大

第二節 馬家窯彩陶持續時間最長

第三節 馬家窯彩陶遺存和出土量最大

第四節 馬家窯彩陶內含最豐富

第五節 馬家窯彩陶的哲學思考

第六節 馬家窯文化彩陶上發現中國最早可釋讀文字

附錄：本書上篇所依據考古發掘報告

上篇參考文獻

上篇索引

……

下篇 馬家窯文化的認識進化考古學研究

本書下篇所據考古發掘報告

下篇參考文獻

下篇索引