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《世界基督教歷史故事》，類別：教會歷史，作者：佚名。

教會（Church），基督教的基本組織，既可指基督教各派的整個組織，如基督教會、天主教會、東正教會等^[1]，也可指某一國家、某一地區或某一教堂全體基督徒的組織，如英國教會、耶路撒冷教會、某某教堂的教會^[2]等。

內容簡介

從初期教會史到現代教會史的綜述；含多位著名神學思想家的介紹。

第一節基督教的形成過程

〖1.在逼迫中成長的初期教會〗

(引言)

初期教會形成與成長的強有力的原動力是，即使面臨有生命危險的逼迫與苦難也無畏地克服並使之變為榮耀的聖靈的工作。即在苦難的深淵中，也能體現出活潑的生命力和榮耀來，這在於初期教會形成了以耶穌為中心的一體。這是成為震撼世界的原動力。

正如使徒行傳所記載的，苦難的經歷與聖靈的經歷是不可分離的、是有必然相關的聯繫性的。據使徒行傳記載，在二章五旬節聖靈充滿降臨馬可樓，在三章受官府的逼迫，而在四章又重新得到聖靈充滿。

在五章因亞拿尼亞和撒非喇欺哄聖靈一事而受試煉，在六章選出七位被聖靈充滿的執事，而後發展成為堅強的教會組織，又在七章出現了司提反執事殉道事件。初期教會從一世紀開始到四世紀——再具體說就是到A.D.313年的米蘭赦令(教會解放宣言)，聖靈的能力在**、試煉和痛苦中強有力地表現出來了。

通過親自經歷耶穌的十字架，親自體驗充滿活力的信仰，教會得以活潑地成長發展起來。因此，初期教會的神學家德爾圖良(Tertullian)教父說："殉道者的鮮血是教會的種子"。在教會成長中發揮種子作用的正是殉道式的信仰。

(**的原因)

羅馬帝國的皇帝**基督教和基督徒的直接動機是政治上的原因。羅馬皇帝標榜羅馬的和平(PaxRomana)，強迫人們稱羅馬皇帝為主(Κυριο?)。這是因為需要為支配世界、統一世界的政治上的凝聚力，所以初期教會的聖徒們遇到了最大的挑戰，即生死攸關的患難。

他們相信並告白釘死在十字架上的耶穌是復活後赦免他們的罪、拯救他們的基督，是他們的生命(徒2:36，太16:16)，即為耶穌而活、為耶穌而工作、為耶穌而事奉、為耶穌而死，換句話說耶穌就是他們生命的主宰和主。(羅14:7-8)

他們認為除耶穌以外，不能稱任何人為主，惟有耶穌基督是他們的主(Κυριο?)，他們無法稱羅馬皇帝為主，無法尊敬和敬拜他。

這裡顯露出了教會與國家間微妙的關係、政治與宗教間深刻的矛盾。初期教會的聖徒們忠實的信仰告白被羅馬帝國解釋為他們是政治上的反動分子、革命勢力，甚至被誤認為是食人種——吃耶穌的肉和血，因他們舉行愛餐會(αγαπη)，又被認為是**的集團。