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「世界佛教協會」 要從東方中國開始，帶動全球點亮心燈，點亮每個人心中的那盞智慧之燈。從人性的根本起航，種一棵菩提樹，拯救心靈，拯救世界，拯救未來!佛陀示教，自利利他，普渡眾生。二千五百餘年來，佛教超越種族與國界，東漸西輸，南傳北播，流布寰宇，蔚為世界三大宗教之一。在世界「全球化」、經濟一體化的大勢中，我們深感當今世界變化日新月異，時代潮流滾滾向前，我們應該契理應機，為世界佛教事業的整體發展，為人類的和平安樂獻大智慧、放大光明，做大貢獻。 中文名 世界佛教協會 外文名 World Buddhist Association性 質佛教協會宗 旨和諧互動，弘揚佛法
發展歷史
世界佛教協會(World Buddhist Association) [1] . 現階段人類科學技術、物質文明方面取得了空前的成就，極大地改變了自然生態和社會環境，強烈地衝擊着傳統信仰、倫理觀念、生活方式、行為習慣。人類在享受着前所未有的物質生活的同時，亦時感精神空虛、道德淪喪，面臨貧富懸殊、環境污染、生態失衡，更有恐怖主義、戰爭威脅，世界不寧，人心不安。人類健全宗教信仰、提升精神品格就顯得迫切而重要。以莊嚴國土、利樂有情為己任的佛教應該承擔淨化人心、化導社會的重任。各國佛教界都十分重視以佛教理念改善現實人生，積極致力於文化教育、慈善救濟、環境保護、反對戰爭、維護和平等事業；世界性佛教組織紛紛湧現，各國佛教界開始跨國界、跨語系團結合作，「世界佛教」的理念正在形成。當此一時千載，千載一時之際，設立「世界佛教協會」可謂適逢其時，因緣具足。 當今世界，不同的國家、地區，不同的民族、種族，不同的文明、宗教，不同的人群、階層，共同組成了精彩的世界。文明因多樣而呈現豐富，世界於多元中蘊含生機。緣起理論是佛教教義的核心與基石，也是世界生住壞空的根本法則。「見緣起即見法，見法即見如來」。萬物藉緣而生滅，佛法依緣而成就。陰陽相合、萬物生長；眾緣會聚、諸法生起。和諧世界正是基於共同的追求，成於眾緣的和合。 我們的世界需要一種「和」的精神與智慧，去化解茅盾、消弭紛爭，去營造和諧、維護和平。
主要職責
面世界環境日益惡劣，災難貧泛。人心不安，世界都在動搖。「世界佛教協會」要從東方中國開始，帶動全球點亮心燈，點亮每個人心中的那盞智慧之燈。從人性的根本起航，種一棵菩提樹，拯救心靈，拯救世界，拯救未來! ①團結和倡導世界佛教徒參加各項為人民服務的工作，「莊嚴國土、利樂有情」； ②在愛國愛教的立場上，維護教徒信仰自由的權利，推動教徒學習宗教政策和其他有關政策法令，愛國守法；支持教徒管好宗教活動場所，開展正常的宗教活動； ③積極開展佛教教育和學術研究，出版佛教書刊，協助政府保護佛教文物古蹟； ④發展與各國佛教信徒的友好聯繫，增進中外佛教文化交流。
建設宗旨
和諧互動，弘揚佛法，普度眾生。
發展理念
一盞燈可以點亮千年黑暗，點亮人們心中那盞沉睡的燈，做一個智慧並有靈性的人。每個人的人生都與眾不同，閃閃發光，創造溫暖和諧世界。 一粒種子可以長出一片森林．一種觀念可以喚醒一群迷惘的心靈，加入世界佛教協會則可以播撒無數的種子與觀念。人心安寧、世界和平．就在我們的心念之間。走向世界也是從這裡開始！ 遵循佛陀的偉大教誨，無論南傳北傳、出家在家、教內教外，皆可平等參與；無論顯教密教、真諦俗諦、世出世法，皆圓融無礙。
佛教文化
佛教(Buddhism)：世界三大宗教之一，由公元前6-前5世紀古印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子所創，他的名字是悉達多 (S.Siddhārtha, P. Siddhattha)，他的姓是喬達摩(S. Gautama, P. Gotama)。因為他屬於釋迦 (Sākya)族，人們又稱他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的聖人。廣泛流傳於亞洲的許多國家。東漢時自西向東傳入中國。佛教與基督教、伊斯蘭教並稱為世界三大宗教。佛教是佛陀的教育，而不是拜佛的宗教，佛教非宗教，非哲學，講佛教是宗教只是一種通俗的方便說而已，實則以般若的智慧自內證打破無明煩惱，成就菩提（覺悟）之道，佛教在歷史上曾對世界文化傳播做出了不可磨滅的貢獻，至今依然深深的影響着我們。 以下「簡單給佛下個定義」選自 林世敏教授 著 之《佛教的精神與特色》 簡單給佛下個定義：我這裡所要向各位介紹的『佛』，是無量諸佛的通義，是廣義的。我試將『佛』的定義如下：『佛』是一個理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格。讓我重複一遍：『佛』是理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格，換句話說：佛是大智、大悲（或謂全智、全悲）與大能的人。這裡請注意佛法與其他宗教的不同點：佛不是萬能，佛不能賜我們以解脫，他只能教導我們，我們還是要憑自己的努力才得解脫。佛不能使我們上天堂，或判我們入地獄。要為『佛』下一個定義，委實不是一件容易的事。簡單的說，佛就是『覺者』，『一個覺悟的人』。也許更明確一點，應該說佛是一個對宇宙人生的根本道理有透徹覺悟的人。還有一個簡明扼要的定義，普遍地為一般人所接受，就是說：佛是一個自覺覺他、覺行圓滿的人。換句話說，佛就是一個自己已經覺悟了，而且進一步幫助其他的人也能夠覺悟，而這種自覺（覺）和覺他（行）的工作，已同時達到最圓滿境地的人。