且為耕牛賦(帕男)檢視原始碼討論檢視歷史
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且為耕牛賦是中國當代作家帕男寫的散文。
作品欣賞
且為耕牛賦
生在農家，自小與牛為伍，除了姐姐外，放牛最多的是我。
牛，於農家來說是命根子，牛就是家家戶戶的全部家當，也是農家的全部寄託。
無牛的日子，城裡人感受不到，但農家人的愁結就會越來越緊，不到谷黃，這結就永遠也打不開。這結打開了，卻又有了新結。
唐代詩人戴叔倫的《女耕田行》可以讓不知牛耕的人讀出無牛的艾怨無牛的悽苦。詩云：「乳燕入巢筍成竹，誰家二女種新谷？無人無牛不及犁，持刀斫地翻作泥。自言：『家貧母年老，長兄從軍未娶嫂。去年災疫牛囤空，截絹買刀都市中。頭巾掩面畏人識，以刀代牛誰與同？』姊妹相攜心正苦，不見路人唯見土。流通畦壟防亂苗，整頓湯塍待時雨。日正南岡午餉歸，可憐朝雉擾驚飛。樂鄰西舍花發盡，共惜余芳淚滿衣。」
不為無牛而心動，但為「持刀斫地翻作泥」也會淚揮頓作傾盆雨的。
家鄉對牛是敬重的，自小也就知道有個「四月八」，這一天是牛的生日。牛在這一天，不耕田地，不着鞭打，這是牛在一年中最高待遇。
來到雲南楚雄，已離湖湘千里之外，不拂湖湘之風，不仿湖湘之俗，卻在敬牛方面有如此驚人的相似。
這裡的彝人不是為牛過生日，而是為牛過一個節。
螢螢火光中，右手操一根已燃的薪柴，左手抱一支煙筒的老人總是不厭其煩，也總是津津樂道地給子孫們講耕牛節的來歷。
那年那月，人世間是沒有耕牛的。那時過着飲血茹毛、刀耕火種的日子，人們不可避免地為衣不蔽體、食不果腹而發愁。
有一年，天大旱，蟲害肆虐。山上的蕎子，田中的禾粟不是被乾死就是被蟲噬。加之官吏貪婪，猖作盜事，致使民不聊生、怨聲載道。
黎民的怨聲傳到了天庭的南天門玉皇大帝的耳里。玉皇大帝即派麒麟和水牛王二仙下界了解民情。兩大仙一番察看後，旋即迴轉天庭秉報。麒麟搶先說：「現在人間四季花香，百鳥爭鳴，莊稼也一年兩熟，人們豐衣足食，安享太平日子。百姓感戴天庭恩典，家家焚香叩頭，向玉皇你一日三拜哩。一些民間藝人還大唱玉皇英明的讚歌，所以聽來，人聲鼎沸，就象咒罵爭吵，其實不然。」
一旁候着的水牛大仙再也捺不住了。麒麟的話音未落，水牛大仙就接過了話茬：「啟稟玉皇大帝，天庭已有兩年未為人間行雲布雨了，現人間是大地皸裂，落鋤生煙，青苗乾死了，牲畜渴死了。四方山神也只管自己飽食行樂，很少出來巡查，致使四山野獸橫行，荼毒生靈，雞犬難安呀。百姓怨氣盛囂，都咒你玉皇不長眼……」
玉皇一聽，勃然大怒，麒麟趁玉皇氣急，又將了水牛大仙一軍：「啟稟玉皇大帝，水牛大仙簡直一派胡言，人世間明明歌舞昇平，都頌你大恩大德……」水牛大仙也不看勢頭，繼續如實報來，玉皇肺都快氣炸了，頓時拍案，這兩仙這才驚醒了似的，啞然無聲。
玉皇遷怒水牛不恭，犯有「欺君犯上」之罪，不日便將其趕出了南天門，到人間去永遠做苦役。水牛無奈只「哼哼「地發出幾聲，甩頭而去。
彝家有了耕牛，生地熟翻，莊稼長得一年比一年好，收成一年比一年多，日子一天天火了起來。
為了永志水牛的功德，彝家人就把農曆二月初八水牛受難發配人間的日子定為耕牛節。
年年耕牛節就成了彝家人善待耕牛、祈盼豐年的日子。這一天，彝家人一在早就從山上采來了馬櫻花，由家長插在畜廄門上或扎在牲口的頭和角上，意為六畜興旺，家財殷實，人丁平安。
聽這個傳說，着實神情黯然，但更加沮喪的是，此時我想到了南宋抗金名臣李綱的一首《病牛》：
耕黎千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？
但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。
牛是無私的，牛也無怨無悔。心想，二月初八過個耕牛節算什麼，縱使天天是節也不為過。
耕牛節，你常來無妨。[1]