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《上帝關係與言說》作者: 曾慶豹，出版社: 華東師範大學出版社，副標題: 批判神學與神學的批判，出版年: 2008-10，頁數: 596，定價: 39.80元，裝幀: 平裝32，叢書: 六點學術，ISBN: 9787561763483。

華東師範大學出版社成立於1957年，秉承大夏大學（華東師大前身）的人文精神，依託華東師範大學深厚的學術底蘊，形成了以大教育為出版宗旨的綜合性出版特色。出版物主要由教材、學術著作、社會讀物構成。

內容簡介

本書是一種「神學提綱」式的嘗試，同時也是漢語學界中鮮有的神學思想文本。

作者從人與他者、人與自我、人與自然、人與上帝互動中的「關係」範疇出發，考察並把握了當代各家思想學說中的貢獻及限制，分析清理在現代性視野底下的哲學和神學，辨析了一條清楚的問題意識，一方面批判了以主體形上學、意識哲學、宰制、同一性原理的思想困境；另一方面則是開啟了以互為主體性、語言互動、社群性、解放、差異為旨的思想出路，進而以一種更為批判性的「後自由神學」姿態出現，提出了一條未來可能的一種漢語學界或世界可茲推進的思想方向。

作者嘗試在中西方思想的語境中提出自己獨立的主張和思想，這是近年來漢語學界難得的思想力作，可供學界檢驗和批評。

作者介紹

曾慶豹(Chin Ken Pa)，哲學博士、教授。中國人民大學基督教文化研究所客座教授（2001迄今）、哈佛大學訪問學者（2004）、香港漢語基督教文化研究所特約研究員（1996迄今）、《道風：基督教文化評論期刊》編委（1997迄今）、國際期刊International Journal of Sino Christian Studies(ACHE級)主編。已出版著作包括有《新馬來人思潮與文化霸權》、《哈伯瑪斯》、《上帝的愚拙與聰明的人》、《信仰的（不）可能性》等。

目錄

自序

導論 關係的辯證

一、神學審美化的批判

二、從Deus dixit到analogia relationis

三、繫於「他者」的神學

四、神學的四項關係範疇以《創世記》前三章為例

第一章 太初有言

一、「語言轉向」作為「神學轉向」

二、神學人類學化的批判

三、從關係到符號互動

四、傾聽的神學

第二章 信仰尋求理解

一、真理的言說

二、唯信論

三、社群論

四、體驗論

五、信仰尋求理解

第三章 道路、真理、生命

一、神學的社會性

二、解放的旨趣

三、信仰尋求批判地理解

四、希望的動力

五、通往溝通行動的神學

第四章 誰是我的鄰舍？

一、形而上學暴力

二、上帝的缺席

三、拆解或解構

四、從辯證到文本

五、存在論域外的他者

六、對他者的依賴和責任

七、被釘十字架的鄰舍

第五章 為約瑟的苦難擔憂

一、先知性的批判神學

二、批判之為批判

三、對「完全他者的渴求」

四、作為拯救的「記憶」

五、「希望」的否定辯證

六、「關於上帝」的批判理論

七、批判理論的神學批判

八、具批判意味的恩典神學

第六章 上帝或凱撒

一、現代意識的世界圖像

二、韋伯論現代社會與宗教

三、從世俗化理論到宗教社會學

四、宗教社會學的譜系

五、盧曼宗教社會學的批判

六、神學或世俗理性

七、後世俗化

八、邁向批判世俗化的宗教社會學

第七章 不可為自己雕刻偶像

一、從「啟蒙的辯證」到「資本的辯證」

二、世俗化問題即神學問題

三、生產消費的神學批判

四、消費欲望的宗教

五、資本主義「新上帝」

第八章 多元與差異

一、後自由的宗教對話理論

二、對「語言觀念論」的一般性批判

三、（基督）宗教及其（教義）語言的社群論式的理解

四、多元主義的同化論與不可共量的差異性

五、作為一種維護宗教本質的神學

代結語 上帝的愚拙與道德的人

一、當代新儒家的主體論

二、天人合一／同一性／肯定的辯證

三、神人差異／非同一性／否定的辯證

四、在神聖之愛的途中

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