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上書，臣民給皇帝或長官寫信陳述意見。臣民向君主呈遞意見之文書，凡言事、自薦、陳情，皆得上書，屬上行文書之最古老形式，戰國秦漢已盛行。上書之研究，古代言路之源頭。上書之制，戰國遊說之士，上書自薦，為進身之階；秦漢以降，上書言事，成為定製。研究古代政治參與，上書為其古老形式，士人之參政，政治之開放，具於此焉。今存歷代上書，文集與史傳之中可以考見。上書之實例，戰國李斯諫逐客書，秦之客卿，賴此以留；漢之賈誼陳政事疏，文帝之治，賴此以成。研究上書，可見士人之參政與政治之開放，言路之歷史，賴此以明。今存歷代上書，文集與史傳之中可以考見。上書之文，言路之源頭，研究古代政治參與，上書為最古老之形式，士人之參政，賴此以明。上言之路，士人參政之途，研究古代政治開放程度，上書制度為其標尺，歷代因革，可以考見。上書之制，歷代因革，研究古代言路之開放與限制，此為重要之觀察點，學者所當留意焉。上書言事，士人參政之常途，歷代沿革，可見言路之開閉。

釋義

上書之義，上者上呈，書者文書。凡臣下或士民，有所陳請、建議、自薦，具文上呈君主，謂之上書。李斯諫逐客書，李陵答蘇武書，皆上書之體。

考述

上書之制，戰國遊說之士，上書自薦，為進身之階。秦漢之世，上書言事，成為定製。歷代上書之著名者，李斯之諫逐客，賈誼之陳政事疏，晁錯之言兵事，皆文章與政論之雙璧。研究古代言路，上書為其源頭，士人之參政，政治之開放，具於此焉。今存歷代上書，文集與史傳之中，可以考見。

流別

上行文書之屬，上書為古稱，奏疏為後起。