《黎氏》檢視原始碼討論檢視歷史
《黎氏》是蒲松齡寫的一篇文言小說，出自聊齋志異。
原文
龍門謝中條者(1)，佻達無行(2)。三十分喪妻，遺二子一女，晨夕啼號，縈累甚苦(3)。謀聘繼室，低昂未就。暫僱傭媼撫子女。一日，翔步山途(4)，忽一婦人出其後。待以窺覘，是好女子，年二十許。心悅之，戲曰：「娘子獨行，不畏怖耶?」婦走不對。又曰：「娘子纖步(5)，山徑殊難。」婦仍不顧。謝四望無人，近身側，遽挲其腕(6)，曳入幽谷，將以強合。婦怒呼曰：「何處強人，橫來相侵!」謝牽挽而行，更不休止。婦步履跌蹶(7)，困窘無計，乃曰：「燕婉之求(8)，乃若此耶?緩我，當相就耳。」謝從之。偕入靜壑，野 合既已，遂相欣愛。婦問其里居姓氏，謝以實告。既亦問婦，婦言：「妾黎氏。不幸早寡，姑又殞歿，塊然一身(9)，無所依倚，故常至母家耳。」謝曰：「我亦鰥也，能相從乎?」婦問：「君有子女無也?」謝曰：「實不相欺：若論枕席之事，交好者亦頗不乏。只是兒啼女哭，令人不耐。」
婦躊躇曰(10)：「此大難事!觀君衣服襪履款樣(11)，亦只平平，我自謂能辦。但繼母難作，恐不勝誚讓也(12)。」謝曰：「請毋疑阻。我自不言，人何干與?」婦亦微納(13)。轉而慮曰：「肌膚已沾，有何不從。但有悍伯(14)，每以我為奇貨(15)，恐不允諧，將復如何?」謝亦憂皇，請與逃竄。婦曰：「我亦恩之爛熟。所慮家人一泄，兩非所便。」謝云：「此即細事。家中惟一孤媼，立便遣去。」婦喜，遂與同歸。先匿外舍;即入遣媼訖，掃榻迎婦，倍極歡好。婦便操作，兼為兒女補綴，辛勤甚至。謝得婦，嬖愛異常(16)，日惟閉門相對，更不通客。月余，適以公事出，反關乃去(17)。及歸，則中門嚴閉，扣之下應。排闔而入(18)，渺無人跡。方至寢室，一巨狼沖門躍出，幾驚絕。入視，子女皆無，鮮血殷地，惟三頭存焉。返身追浪，已不知所之矣。
異史氏曰：「士則無行，報亦慘矣。再娶者，皆引狼入室耳，況將於野合逃竄中求賢婦哉!」
翻譯
龍門縣有個叫謝中條的人，為人輕薄，品行不端。三十多歲時妻子死了，留下兩兒一女，一天到晚哭叫，謝中條很感勞累苦惱。想再聘娶個女人作妻子，但高不成，低不就，只好暫時雇一個老媽媽撫養子女。
一天，謝中條緩步走在山路上，忽然一個婦人從後面過來。他等婦人走近，偷偷一看，是一位俊俏女子，二十多歲，心申很喜歡她，就嬉笑着說：「娘子一個人行走，不害怕嗎?」婦人只管走路也不應聲。他又說：「娘子小腳纖弱，走山路很艱難啊。」婦人仍然不理他。謝中條見四周沒人，便走近婦人身邊，突然抓住她的手腕，把她拉到山谷中，要強行與她合歡。婦人憤怒地喊叫說：「哪裡來的強盜，蠻橫來侵犯!」謝中條只管拉着婦人走，一點也不放鬆。婦人步履艱難，跌跌撞撞，無計可施，就說：「你想與我合 歡，就這樣對我啊?放開我，我答應你。」謝中條答應了，兩人一塊走到僻靜的溝壑中。親熱完了，婦人問他家住哪裡，姓什麼，謝中條如實告訴她。也問婦人。婦人說：「我姓黎，不幸早寡。婆婆也早早去世，我孤獨一身，沒有依靠，所以經常到娘家去住。」謝中條說;「我也是死了妻子。鰥居在家，你能跟着我嗎?」婦人問：「你有沒有子女?」謝中條說：「實不相瞞，如果說枕席之事，與我要好的女子也不少。只是兒啼女哭，叫人受不了。」婦人猶豫了一會說：「這是件難辦的事。看你的衣服鞋襪樣式也很平常，我自認為能做;但繼母難當，恐怕受不了別人的閒話。」謝中條說：「請你不要疑慮。我自己不說你不好，別人為何干涉?」婦人有點同意了，轉而又顧慮說：「我們已到了這種地步，我怎能不從呢?只是家中有兇悍的大伯子，時常把我當作得取錢財的奇貨，恐怕不允許我們成親，那又怎麼辦?」謝中條也憂愁起來，要婦人同他私奔。婦人說：「我也多次想過這個辦法，所顧慮的是你的家人一旦泄露，對我們倆都不利。」謝中條說：「這是小事，我家中只有一個老媽媽，立刻就可以打發她走。」婦人很喜歡，就同謝中條一起回家。謝中條先把婦人藏在外面的屋裡，接着進家打發老媽媽走了，打掃床鋪迎進婦人，兩人更加歡好。婦人就自己操持家務，還為兒女們縫縫補補，很是勤勞辛苦。謝中條自從得了婦人，異常寵愛她，每天只是關着門在家中與她閒談，不再和客人來往。
過了一個多月，謝中條因公事外出，鎖上門就走了。回來後，見堂屋的門緊閉着，怎麼叫也沒人答應。推開門扇進去，屋中沒有人影。又來到臥室，一匹大狼突然衝出門來，幾乎把他嚇死。進去一看，子女都不見了，地上滿是鮮血，只有三個人頭還在。他返身去追狼，已經不知它的去向了。
異史氏說：「這個人就算品性不好，得到的惡報也太慘了。討後老婆的，都是引狼入室啊;何況想在不正當的男女關係中找好老婆呢!」[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]