《鬼妻》檢視原始碼討論檢視歷史
《鬼妻》是蒲松齡寫的一篇文言小說，出自聊齋志異。
原文
泰安聶鵬雲[1]，與妻某，魚水甚諧[2]。妻遘疾卒[3]。聶坐臥悲思，忽 忽若失。一夕獨坐，妻忽排扉入[4]。聶驚問：「何來?」笑云：「妾已鬼矣。 感君悼念，哀白地下主者[5]，聊與作幽會。」聶喜，攜就床寢，一切無異於 常。從此星離月會[6]，積有年余。聶亦不復言娶。伯叔兄弟懼墮宗主[7]， 私謀於族，勸聶鸞續[8];聶從之，聘於良家[9]。然恐妻不樂，秘之。未幾， 吉期逼邇[10]。鬼知其情，責之曰：「我以君義，故冒幽冥之譴;今乃質盟 不卒[11]，鍾情者固如是乎?」聶述宗黨之意。鬼終不悅，謝絕而去。聶雖 憐之，而計亦得也。迨合卺之夕，夫婦俱寢，鬼忽至，就床上撾新婦，大罵：「何得占我床寢!」新婦起，方與擋拒。聶惕然赤蹲，並無敢左右袒[12]。 無何，雞鳴，鬼乃去。新婦疑聶妻故並未死，謂其賺己，投繯欲自縊。聶為 之緬述[13]，新婦始知為鬼。日夕復來。新婦懼避之。鬼亦不與聶寢，但以 指掐膚肉;已乃對燭目怒相視，默默不語。如是數夕。聶患之。近村有良於 術者[14]，削桃為杙[15]，釘墓四隅，其怪始絕。
[1]泰安：州名，今為山東省泰安市。
[2]魚水甚諧：喻指夫妻諧和融洽，兩情相得。魚水，喻指夫妻。詳《馬 介甫》注。
[3]遘疾：猶言染疾，遘，遇，遭受。
[4]排扉，推門。
[5]哀白地下主者：哀告冥間的主管人。
[6]星離月會：謂離、會均在夜間。
[7]懼墮宗主：猶言耽心斷絕宗嗣。墮，廢絕。宗主，指嫡長子，嫡長子 為一宗之主，故稱。
[8]鸞續：即續弦，續娶妻子。鸞，鸞膠，弦斷可用以接續。詳《馬介甫》 注。
[9]良家：清白人家。
[10]逼邇：逼近。邇，近。
[11]質盟不卒：盟誓不能終守。質，盟約。
[12]無敢左右袒：不敢表示偏袒哪一方。左右袒，左袒或右袒，即袒露 左臂或右臂，以示支持或偏護某一方。《史記·呂后本紀》載，漢初呂后專 政，盡王諸呂，危及劉氏政權。太尉周勃等在呂后死後，奪得軍權，下今軍 中曰：「為呂氏右袒，為劉氏左袒。」軍中皆左袒為劉氏。
[13]緬述：追述。
[14]術：巫術。
[15]杙(yì弋)：小木樁。
翻譯
泰安人聶鵬雲和妻子感情很好。妻子得病死後，他整天悲哀，掉了魂似的。
一天晚上，他正在屋裡悶坐着，妻子忽然推門進來了。他吃驚地問：「你怎麼來了?」妻子笑着說：「我已成了鬼，被你深切的哀悼感動，哀求陰間主管允許，來跟你暫時相會。」聶歡喜非常，拉着妻子上床睡覺，覺得與她生前並無兩樣。從此日夜往來，轉眼一年多，聶也不提再娶妻子。族中弟兄怕他斷了後，私下勸他再娶。聶聽從了，聘了一個良家女子。但他怕鬼妻不高興，保着密。不久，到了迎親的日子，鬼妻知道了這事，責備他說：「我因為郎君講夫妻情義，才冒着在陰間受責罰的風險來與你相會;誰知你不堅守諾言，情義深厚原來就是這樣的嗎?」聶說這是族人的意思。鬼妻總是不高興，沒跟他親熱就走了。聶覺得他可憐，可是實現了再娶的打算，也覺寬慰。
新婚之夜，夫婦都睡下後，鬼妻突然來了，從床上用巴掌扇新媳婦並大罵：「你怎麼敢占我的床!」新媳婦起身和她撕打。聶嚇得光着身子蹲在床上，一個也不敢保護。一會兒，雞叫天亮，鬼才去了。
新媳婦懷疑聶的妻子並沒有死，責備丈夫騙了自己，想上吊自盡。聶對她講了緣由，新媳婦才信是鬼。天黑鬼就來，新媳婦嚇得躲開;鬼也不再與聶同床，只用指甲掐他的肉，再就是對着蠟燭氣呼呼地用眼瞪他，也不說什麼。聶愁得不行。鄰村有人會驅鬼術，削桃木橛子楔在她墳的四角上，才不鬧鬼了。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]