《鬼作筵》檢視原始碼討論檢視歷史
《鬼作筵》是蒲松齡寫的一篇文言小說，出自聊齋志異。
原文
杜秀才九畹，內人病。會重陽[1]，為友人招作茱萸會[2]。早興，盥已[3]，告妻所往。冠服欲出，忽見妻昏憒[4]，絮絮若與人言[5]。杜異之，就 問臥榻。妻輒「兒」呼之。家人心知其異。時杜有母柩未殯[6]，疑其靈爽所 憑[7]。杜祝曰：「得勿吾母耶?」妻罵曰：「畜產：何不識爾父?」杜曰：「既為吾父，何乃歸家祟兒婦?」妻呼小字曰[8]：「我專為兒婦來，何反怨 恨?兒婦應即死;有四人來勾致[9]，首者張懷玉。我萬端哀乞，甫能得允遂。 我許小饋送，便宜付之。」杜如言，於門外焚錢紙。妻又言曰：「四人去矣。 彼不忍違吾面目[10]，三日後，當治具酬之[11]。爾母老，龍鐘不能料理中 饋[12]。
及期，尚煩兒婦一往。」杜曰：「幽冥殊途，安能代庖?望父恕宥。」 妻曰：「兒勿懼，去去即復返[13]。此為渠事，當毋憚勞。」言已，即冥然[14]，良久乃蘇。杜問所言，茫不記憶。但曰：「適見四人來，欲捉我去。 幸阿翁哀請，且解囊賂之，始去。我見阿翁鏹袱尚餘二鋌，欲竊取一鋌來， 作糊口計。翁窺見，叱曰：『爾欲何為!此物豈爾所可用耶!』我乃斂手未 敢動。」杜以妻病革[15]，疑信參半[16]。越三日，方笑語間，忽瞪目久之， 語曰：「爾婦綦貪，曩見我白金，便生覬覦[17]。然大要以貧故[18]，亦不 足怪。將以婦去，為我敦庖務[19]，勿慮也。」言甫畢，奄然競斃[20]。約 半日許，始醒，告杜曰：「適阿翁呼我去，謂曰：『不用爾操作，我烹調自 有人，只須堅坐指揮足矣[21]。我冥中喜豐滿，諸物饌都覆器外[22]，切宜 記之。』我諾。至廚下，見二婦操刀砧於中，俱紺帔而綠緣之[23]，呼我以 嫂。每盛炙於簋[24]，必請覘視[25]。曩四人都在筵中。進饌既畢，酒具已列器中，翁乃命我還。」杜大愕異，每語同人。
翻譯
秀才杜九畹，妻子有病。遇到九月九日重陽節，杜秀才被朋友邀請登山赴茱萸酒會。這天他早早起來，梳洗過後，告訴妻子他要去的地方，穿戴整齊就要出門。忽然看見妻子神智不清，嘴裡不住地唧唧咕咕，像是在和人說話。杜秀才感到奇怪，便靠近床問她。妻子就把他當兒子來呼叫。家人心裡都知道事出有因。當時杜母的棺材還未入葬，都懷疑是死人的靈魂依附到秀才妻子身上了。杜秀才祝禱說：「難道您是我的母親嗎?」妻子罵道：「畜生怎麼不認識你父親了?」杜秀才說：「既然是我父親，為什麼還要來家作祟您的兒媳呢?」妻子叫着他的乳名說：「我是專為兒媳的事來的，為什麼反要怨恨我呢?兒媳本應立即死去，有四個人來勾她的魂，為首的是張懷玉。我說了無數好話哀求他放人，這才得到了允許。我許願送點小禮，應該快給他們。」杜秀才按照吩咐，到門外燒了紙錢。妻子又說：「那四個人已經走了，他們不忍心駁我的老面子;三天後，一定要置辦酒筵酬謝他們。你母親老了，那麼大年紀了不能料理飲食，到時候，還要麻煩兒媳去一趟。」杜秀才說：「陰陽不同路，怎麼能代為料理?還希望父親寬恕。」妻子說：「兒子不要怕，去去就回來。再說這也是為她自己的事情，一定不能怕勞累。」說完就昏迷了，好久才甦醒過來。杜秀才問她說過的話，她茫然不能記憶。只是說：「剛才看見四個人來，要捉我去。幸虧阿翁哀求請免，並解囊賄賂他們，才走了。我見阿翁盛錢的包袱里還剩下了兩錠銀子，想偷拿一錠來，用在咱家的吃飯花銷上。阿翁看見了，責罵說：『你想幹什麼!這東西豈是你可以用的嗎?』我才抽回手沒敢動。」杜秀才以為妻子病危，對她的話半信半疑。
過了三天，杜妻正在說笑的時候，忽然兩眼直瞪着杜秀才看了很長時問，說：「你的媳婦太貪婪了，前次看見我的銀子，就生非分之想，這大概是因為太貧困的緣故，也不足為怪。現在將要讓兒媳去，為我照管廚房事務，不用擔憂。」話剛剛說完，她就昏死過去，約摸半天功夫，才甦醒。她告訴杜秀才說：「剛才阿翁叫我去，對我說：『不用你親自下手，我這兒烹調自有人干，只要你堅持坐在那裡指揮就行了。陰間喜歡東西豐滿，所有的食物都要盛得滿溢到器皿以外，一定要記住這些。』我答應了。到了廚房裡，看見有兩個婦女在用刀切東西，穿的帔衣都是黑紅色，鑲着綠邊。她們稱呼我嫂子。每當把菜餚盛到器皿中時，她們都要請我看過。先前要拘捕我的那四個人都在筵席中。菜餚端了上去，酒也全部準備好了，阿翁才讓我回來。」杜秀才聽後大為驚異，經常說給同人們聽。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]