《餓鬼》檢視原始碼討論檢視歷史

thumb|350px|right|原圖鏈接圖片來自美篇網]] 《餓鬼》是蒲松齡寫的一篇文言小說，出自聊齋志異。 　　

原文

馬永，齊人，為人貪，無賴[1]，家卒屢空[2]，鄉人戲而名之「餓鬼」。 年三十餘，日益竇[3]，衣百結鶉[4]，兩手交其肩，在市上攫食。人盡棄之， 不以齒。

邑有朱叟者，少攜妻居於五都之市[5]，操業不雅。暮歲歸其鄉，大為士 類所口[6];而朱潔行為善，人始稍稍禮貌之。一日，值馬攫食不償，為肆人 所苦。憐之，代給其直。引歸，贈以數百，俾作本。馬去，不肯謀業，坐而食。無何，資復匱，仍蹈舊轍。而常懼與朱遇，去之臨邑[7]。暮宿學宮[8]， 冬夜凜寒，輒摘聖賢顛上旒而偎其板[9]。學官知之[10]，怒欲加刑。馬哀免， 願為先生生財。學官喜，縱之去。馬探某生殷宮，登門強索資，故挑其怒; 乃以刀自劙[11]，誣而控諸學。學官勒取重賂，始免申黜。諸生因而共憤， 公質縣尹[12]。尹廉得實[13]，答四十，梏其頸，三日斃焉。

是夜，朱叟夢馬冠帶而入，曰：「負公大德，今來相報。」既寤，妾舉 子。叟知為馬，名以馬兒。少不慧，喜其能讀。二十餘，竭力經紀，得入邑 泮[14]。後考試寓旅邸，晝臥床上，見壁間悉糊舊藝[15];視之，有「犬之 性」四句題，心良其難，讀而志之。入場，適是其題，錄之，得優等，食餼 焉[16]。六十餘，補臨邑訓導[17]。宮數年，曾無一道義交。惟袖中出青蚨[18]，則作鸕鶿笑[19];不則睫毛一寸長，稜稜若不相識[20]。偶大令以諸 生小故[21]，判令薄懲，輒酷掠如治盜賊[22]。有訟士子者[23]，即富來叩 門矣。如此多端，諸生不復可耐。而年近七旬，臃腫聾瞶，每向人物色烏須藥。有狂生某，銼茜根紿之[24]。天明共視，如廟中所塑靈官狀。大怒，拘 生;生已早夜亡去。以此憤氣中結，數月而死。

翻譯

有個叫馬永的，是齊地人。為人貪婪，是個無賴，家底終於被耗盡了，同鄉人戲稱他為「餓鬼」。到三十多歲時，日子更加艱難，衣服破爛不堪，常常兩手交叉着搭在肩上，在集市上偷拿食物吃。人們都厭棄他，對他不屑一顧。

同鄉有個朱姓老頭，年少時攜帶家眷住在繁華都市，干着不正當的行業。晚年回到家鄉，被士人大加非議。但朱氏修正品行，廣做善事，人們開始稍有禮貌地對待他。一天，正趕上馬永拿食物吃不給錢，店鋪里的人不依不饒。朱氏可憐他，替他付了錢，把馬永領回家，贈給他數百錢作本錢。馬永拿去後，不肯自謀職業，坐吃老本。不久，本錢花光了，又重蹈舊轍。他懼怕和朱氏相遇，於是逃到臨邑。夜晚住在學宮中，冬夜寒氣襲人，馬永就摘下聖人塑像冕冠上的玉串，燒了冕板取暖。學官知道後，大怒，要用大刑。馬永苦苦哀求赦免，願意為學官積蓄錢財。學官大喜，把他放走了。馬永探得某書生家財殷富，便登門強行勒索錢財，故意挑動那人大怒，然後馬永用刀自傷，誣陷那書生傷人，把他告到學官。學官勒索得重賂，才沒把那書生除名。其他學生都很憤恨，共同告到縣官那裡。縣官探訪到實情，打了馬永四十大棍，用枷鎖鎖住他的脖子。過了三天，馬永就死在獄中。

這一夜，朱氏夢見馬永穿戴整齊地進來，說：「我辜負了您的大恩大德，今晚來報答。」夢醒了，恰逢妾生了個兒子。朱氏知是馬永轉世，就給孩子起名叫馬兒。馬兒自小就不聰明，可喜的是他還能讀書。二十歲時，朱氏竭力活動，才讓馬兒進了縣學。後來，馬兒去考試時，住在旅店裡，白天臥在床上，見牆壁上糊滿着舊時的八股文章，仔細一看，有《犬之性》的題目，心裡感到很難作，就讀完這篇文章並且記住了。進入考場，考的恰好是這個試題，馬兒便把記憶的抄錄下來，得了個優等，考中了。直到六十歲時，馬兒才補了個臨邑訓導。做官數年，沒有一個道義之交。要是從袖子裡拿出錢給他，他就露出貪婪的笑容;否則，眼皮一耷拉，擺出一副威嚴的樣子。好像不認識。縣官偶而判令他對小有過失的學生進行輕罰，他就殘酷掠奪，如同懲治盜賊。有要起訴學生的，就來叩門送禮。這樣多次，學生們都不堪忍受。馬兒年近七十，體態臃腫又聾又瞎，常常向人們索取能使白須變黑的藥物。有個狂放的學生，折了茜根來哄騙他。天亮了，大家一看，馬兒的鬍鬚成了紅色，就像廟中靈官塑像的模樣。馬兒大怒，要拘捕這個學生，而這個學生已經在前一夜晚逃走了。因為這個緣故，馬兒恨氣鬱結，過了數月就死了。

一、關於作者

蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。

蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。

蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。

蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。

二、思想內容

《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。

《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：

1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。

2．揭露科舉制度的弊端。

3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。

4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。

除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。