《顛道人》
原文
顛道人[1]，不知姓名，寓蒙山寺[2]。歌哭不常[3]，人莫之測，或見其 煮石為飯者。會重陽，有邑貴載酒登臨[4]，輿蓋而往[5]，宴畢過寺，甫及 門，則道人赤足着破衲[6]，自張黃蓋，作警蹕聲而出[7]，意近玩弄。邑貴 乃慚怒，揮仆輩逐罵之。道人笑而卻走。逐急，棄蓋，共毀裂之，片片化為 鷹隼，四散群飛。眾始駭。蓋柄轉成巨蟒，赤鱗耀目。眾嘩欲奔，有同游者 止之曰：「此不過翳眼之幻術耳[8]，烏能噬人!」遂操刃直前。蟒張吻怒逆， 吞客咽之。眾駭，擁貴人急奔，息於三里之外。使數人逡巡往探，漸入寺， 則人蟒俱無。方將返報，聞老槐內喘急如驢，駭甚。初不敢前;潛蹤移近之， 見樹朽中空，有竅如盤。試一攀窺，則斗蟒者倒植其中，而孔大僅容兩手， 無術可以出之。急以刀劈樹，比樹開而人已死[9]。逾時少蘇，異歸。道人不 知所之矣。
異史氏曰：「張差游山，厭氣浹於骨髓[10]。仙人遊戲三昧[11]，一何 可笑!余鄉殷生文屏，畢司農之妹夫也[12]，為人玩世不恭[13]。章丘有周 生者[14]，以寒賤起家，出必駕肩而行[15]。亦與司農有瓜葛之舊[16]。值 太夫人壽[17]，殷料其必來，先候於道，着豬皮靴，公服持手本[18]。俟周 至，鞠躬道左，唱曰：『淄川生員，接章丘生員!』周慚，下輿，略致數語 而別。少間，同聚於司農之堂，冠裳滿座[19]，視其服色，無不竊笑;殷傲 睨自若[20]。既而筵終出門，各命輿馬。殷亦大聲呼：『殷老爺獨龍車何在?』 有二健仆，橫扁杖於前[21]，騰身跨之。致聲拜謝，飛馳而去。殷亦仙人之 亞也[22]。」
翻譯
從前有個瘋顛的道士，誰也不知道他姓什麼叫什麼。他居住在蒙山的寺廟裡，有時唱有時哭，很不正常，誰也猜不透他，有人曾見他煮石頭當飯吃。
一次正逢重陽節，本縣有個貴人帶着酒登山，乘坐着華麗的車子遊玩。喝完了酒從寺廟經過，才到門前，只見瘋顛道士光着腳穿着破道袍，自己撐着一把大黃傘，學着給帝王清道的聲音從廟裡出來，意思很有嘲弄這位富貴人的味道。這位貴人很羞慚惱怒，指揮着他的僕人們追趕辱罵道士。道士大笑，轉身向後跑。僕人們追得很急，道士便扔了他打的那把傘。僕人們一起上前撕破了傘，結果一片片傘布變成了鷹隼，到處亂飛。眾人這才害怕起來。傘柄轉動，又變成了一條巨大的蟒蛇，紅色的鱗片非常耀眼。眾人喊叫着想跑開，有一個同來遊玩的人制止他們說：「這不過是迷惑人眼的幻術罷了，哪能咬人?」說完持刀直奔蟒蛇。蟒蛇張着口憤怒地迎上來，把他吞進口裡咽了下去。眾人更加害怕，護擁着那個貴人急忙奔跑，跑到三里之外的地方才停下來歇息。派好幾個人小心翼翼地到寺廟去偵探，見道士和蟒蛇都不見了。剛要回去，聽到老槐樹內有氣喘如驢的聲音，他們害怕極了。開始時不敢走近老槐樹，後來慢慢隱蔽着靠近，見老槐樹已經腐朽，中間空空的，有一個洞像盤子那麼大。有一個人試着爬上去往洞裡一看，只見那個斗蟒蛇的人倒立在樹洞之中，而洞孔大小只能容進兩隻手，沒有辦法把那人弄出來。急忙用刀劈樹，等到把樹劈開，那人已經昏死過去。過了一些時候，稍微甦醒過來，抬了回去，道士不知道到哪裡去了。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]