《陵縣狐》檢視原始碼討論檢視歷史
《陵縣狐》是蒲松齡寫的一篇文言小說，出自聊齋志異。
原文
陵縣李太史家[1]，每見瓶鼎古玩之物，移列案邊，勢危將墮。疑廝仆所 為，輒怒譴之。仆輩稱冤，而亦不知其由，乃嚴扃齋扉[2]，天明復然。心知 其異，暗覘之[3]。一夜，光明滿室，訝為盜。兩仆近窺，則一狐臥櫝上，光自兩眸出，晶瑩四射。恐其遁，急入捉之。狐齧腕肉慾脫，仆持益堅，因共縛之。舉視，則四足皆無骨，隨手搖搖若帶垂焉。太史念其通靈[4]，不忍殺; 覆以柳器[5]，狐不能出，戴器而走。乃數其罪而放之，怪遂絕。
[1]陵縣李太史：未詳。
[2]嚴扃齋扉：牢鎖書房門戶。扉，門扇。
[3]覘(chān 摻)：窺視。
[4]通靈：智能通神。具有靈性。
[5]柳器：用杞柳枝條編制的客器。
翻譯
陵縣李太史家，經常看見瓶呀鼎的古玩擺設等物品不知怎麼就挪到桌子邊沿上，要掉下去的樣子。他懷疑是下人們幹的，常憤恐地責備他們。僕人說冤枉，可也不知原因。於是將物品放歸原處，把門鎖嚴了。可天明後又那樣了，知是怪事，便暗中觀察。
一天夜裡，屋裡忽然亮得很，還以為來了賊，很驚訝，兩個僕人走進去看究竟。見一隻狐狸躺在木柜上，兩眼冒光，把四周照得亮亮的。怕它跑了，趕快去捉。狐狸咬僕人手腕想逃，僕人抓得更緊了。於是一齊動手綁了，抬起來看，見四條腿都沒有骨頭，手一碰，盪悠蕩悠像帶子垂着。李太史憐惜它的通靈，不忍殺掉。於是用柳筐蓋住狐狸，狐狸出不來，只能頂着筐走。李太史數落了它的過錯，把它放了。過去那種怪事就絕跡了。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]