《閻羅薨》檢視原始碼討論檢視歷史
《閻羅薨》是蒲松齡寫的一篇文言小說，出自聊齋志異。
原文
巡撫某公[1]，父先為南服總督[2]，殂謝已久[3]。公一夜夢父來，顏色慘栗[4]，告曰：「我生平無多孽愆[5]，祗有鎮師一旅[6]，不應調而誤調之，途逢海寇，全軍盡覆。今訟於閻君，刑獄酷毒，實可畏凜。閻羅非他，明日有經歷解糧至[7]，魏姓是也。當代哀之，勿忘!」醒而異之，意未深信。既寐，又夢父讓之曰[8]：「父罹危難[9]，尚弗鏤心[10]，猶妖夢置之耶?」公大異之。
明日，留心審閱，果有魏經歷，轉運初至，即刻傳入，使兩人捺坐[11]，而後起拜，如朝參禮[12]。拜已，長跽漣洏而告以故[13]。魏不自任，公伏地不起。魏乃云：「然，其有之[14]。但陰曹之法，非若陽世懵懵[15]，可以上下其手[16]，即恐不能為力。」公哀之益切。魏不得已，諾之。公又求其速理。魏籌回慮無靜所[17]。公請為糞除賓廨[18]，許之，公乃起。又求一往窺聽，魏不可。強之再四，囑曰：「去即勿聲。且冥刑雖慘，與世不同，暫置若死，其實非死。如有所見，無庸駭怪[19]。」
至夜，潛伏廨側，見階下囚人，斷頭折臂者，紛雜無數。墀中置火鐺油鑊[20]，數人熾薪其下[21]。俄見魏冠帶出，升座，氣象威猛，迥與曩殊[22]。群鬼一時都伏，齊鳴冤苦。魏曰：「汝等命戕手寇，冤自有主，何得妄告官長?」眾鬼嘩言曰：「例不應調，乃被妄檄前來[23]，遂遭凶害，誰貽之冤[24]?」魏又曲為解脫，眾鬼嗥冤，其聲訩動。魏乃喚鬼役：「可將某官赴油鼎，略入一煠[25]，於理亦當。」察其意，似欲藉此以泄眾忿。即有牛首[26]執公父至，即以利叉刺入油鼎。公見之，中心慘怛[27]，痛不可忍，不覺失聲一號，庭中寂然，萬形俱滅矣。公嘆詫而歸。及明，視魏，則已死於廨中。
松江張禹定言之[28]。以非佳名，故諱其人。
翻譯
某巡撫的父親，早先在南方做總督，去世已經很久了。一天夜裡，巡撫夢見父親來，臉色哀傷恐懼，對他說：「我一生沒多少罪惡，只有一旅邊防軍隊，不應當調遣而錯誤地調遣了，途中遇上海寇，全軍覆沒。現今他們告到閻王那裡，陰司里的刑罰殘酷歹毒，實在叫人害怕。閻王不是別人，明天有個經歷官押送糧草來，那人姓魏，他就是閻王。你要替我哀求他，不要忘了啊!」巡撫醒來，覺得這事很奇怪，心裡不很相信。剛又睡下，又夢見父親來，讓他一定照說的去辦，還說：「父親遭遇災難，還不銘記在心，怎麼把它當作妖夢置之不理呢?」巡撫醒來，越加感到這事奇異。
第二天，巡撫留心查看名冊，果然有個姓魏的經歷，轉運糧草第一個來到，巡撫立刻傳話叫他進來。叫兩個衙役把他按到座上，隨後按拜見官長的禮節向他叩拜起來。叩拜完畢，直挺挺跪在地上，兩眼垂淚，把夢中的事向魏經歷說了。魏經歷不承認自己是閻王，巡撫趴在地上不起來。魏經歷才說：「是的!有那樣一件事。但是陰間的法律，不像人間昏暗不明，可以上下聯手，串通作弊，恐怕我無能為力。」巡撫苦苦哀求他。魏經歷無可奈何，就答應下來。巡撫又請求迅速辦理。魏經歷反覆籌劃，考慮沒有個安靜的地方處理這事。巡撫請求把接待賓客的公館清掃出來讓他用。魏經歷同意後，巡撫才從地上站起來。又要求審理時跟去看一下，魏經歷不同意。他再三要求，才答應他去，囑咐說：「到了那裡不要出聲。陰間刑罰雖然殘忍，可是與人間不同，一處治就像死了，其實沒死。如果你看見了什麼，千萬不要驚怪。」
到了夜裡，巡撫藏在公館的一旁，見公堂台階下，受審的犯人，斷頭的，折臂的，亂紛紛不計其數。在一塊空地上放着一口油鍋，幾個人在油鍋下燒起了火。忽然看見魏經歷穿着官服走出來，坐到大堂上，神氣威猛，和白天見的大不一樣。那些斷頭折臂的人，一齊趴到地上，同聲叫喊冤枉。魏經歷說;「你們都是被海寇殺害的，冤有頭債有主，為什麼亂告官長呢?」眾鬼大聲喊着說：「按規定不應該調遣，我們是被錯誤地調動後，才遭到殺害，這是誰給我們造成的災難呢?」魏經歷又多方為巡撫的父親解脫。眾鬼大聲叫冤，亂成了一片。於是，魏經歷叫過鬼卒，說：「可將那個官放到油鍋，稍微炸一下，於理也是應當的。」看魏經歷的用意，似乎想藉此平息一下眾鬼的怨憤。當下就有兩個惡鬼把巡撫的父親捉來，用鋒利的鋼叉刺入油鍋。巡撫見此情景，心裡又驚又痛，無法忍受，不覺脫口喊了一聲。剎時，庭中寂然無聲，眼前的一切都不見了。巡撫驚嘆不已，悄悄地回去了。天明之後，巡撫去看魏經歷，見他已經死在公館裡。
賞析
《閻羅薨》尤有代表意義。故事裡的魏經歷是兼職閻羅。人在陽世生活，卻夢斷陰司事。巡撫大人為了自己在陰司的父親，向魏經歷求情。巡撫之父生前任總督，曾誤調軍隊，導致全軍覆沒，此事由魏經歷審問。魏經歷雖然向巡撫聲明「陰曹之法，非若陽世懵懵，可以上下其手」，但終因頂頭上司求情，情面難卻，答應審案時帶巡撫到現場偷聽。魏閻羅審案審得很公平，為了平民憤，他下令把巡撫之父丟到油鍋里炸上一遭。不料巡撫見此，非常傷心，「痛不可忍，不覺失聲一號」。這「一號」的結果，竟然讓兼職閻羅受到了嚴懲，「及明，視魏，則已死於廨中」，大概是被陰司召去追查徇私舞弊之罪了。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]