《蹇償債》檢視原始碼討論檢視歷史
《蹇償債》是蒲松齡寫的一篇文言小說，出自聊齋志異。
原文
李公著明，慷慨好施。鄉人某，傭居公室[1]。其人少游惰，不能操農業，家窶貧[2]。然小有技能，常為役務，每賚之厚[3]。時無晨炊，向公哀乞， 公輒給以升斗。一日，告公曰：「小人日受厚恤，三四口幸不殍餓[4];然曷可以久?乞主人貸我菉豆一石作資本[5]。」公忻然，立命授之。某負去，年余，一無所償。及問之，豆資已蕩然矣。公憐其貧，亦置不索。
公讀書於蕭寺[6]。後三年余，忽夢某來曰：」小人負主人豆直，令來投償。」公慰之曰：「若索爾償，則平日所負欠者，何可算數?」某愀然曰[7]：「固然。凡人有所為而受人千金，可不報也。若無端受人資助，升斗且不容 昧，況其多哉!」言已，竟去。公愈疑。既而家人白公：「夜牝驢產一駒，且修偉。」公忽悟曰：「得毋駒為某耶?」越數日歸，見駒，戲呼某名。駒奔赴，如有知識。自此遂以為名。
公乘赴青州，衡府內監見而悅之[8]，願以重價購之，議直未定。適公以家中急務不及待，遂歸。又逾歲，駒與雄馬同櫪[9]，齕折脛骨，不可療。有牛醫至公家[10]，見之，謂公曰：「乞以駒付小人，朝夕療養，需以歲月。萬一得痊，得直與公剖分之。」公如所諸。後數月，牛醫售驢，得錢千八百，以半獻公。公受錢，頓悟，其數適符豆價也。噫!昭昭之債[11]，而冥冥之償， 此足以勸矣[12]。
[1]傭居公室：為李家幫工，住在李家。傭，當僱工。
[2]窶(jù)貧：此從青本：底本、鑄本、二十四卷本均作」屢貧」。 貧窮簡陋。《詩·邶風·北門》：「終窶且貧。」
[3]賚(lài 賴)：賞賜。
[4]殍(piáo 瓢)餓：飢餓至死。《孟子·梁惠王上》：「民有飢色， 野有餓莩。」殍，通「莩」，餓死的人。
[5]菉豆：即綠豆。
[6]蕭寺：佛寺，僧院。唐 李肇《唐國史補》卷中：「 梁武帝 造寺，令 蕭子云 飛白大書『蕭』字，至今一『蕭』字存焉。」後因稱佛寺為蕭寺。
[7]愀(qiǎo 巧)然：憂懼貌。《荀子·修身》：「見不善，愀然必以 自省也。」
[8]衡府：明憲宗第七子朱，封衡恭王，治青州，歷四代，明亡國除。參 卷一《王成》注。
[9]櫪：槽。
[10]牛醫：獸醫的通稱。
[11]「昭昭之債」二句：意謂陽世所欠之債，由陰司判今來生償還。昭 昭，指陽世。冥冥，指陰司。
[12]勸：勸勉;指勉人向善。
翻譯
李著明先生，是個慷慨樂施的人。同鄉某人，當傭工住在李公家裡。這個人從小遊手好閒，不能幹農活，家裡很貧窮。不過他也有些小技能，常為李家做些雜務，每次都得到很豐厚的報酬。有時吃不上早飯，向李公哀求乞討，李公就給他一升半斗糧食。有一天，他對李公說：「小人天天得到您豐厚的救濟，一家三四口才不致餓死。然而怎可長久這樣下去呢。請求主人借給我一石綠豆做經商的資本吧。」李公很高興，立即讓家裡人如數給了他。某人把綠豆背走，過了一年多，也沒償還。問起他，才知道綠豆錢早已花光了。李公可憐他的貧困，也就放置一旁不再索要了。
後來李公到佛寺讀書。過了三年多時間，忽然夢見某人來，說：「小人欠您的綠豆錢，今天來償還。」李公安慰他說：「假若還要你償還的話，那麼平日所借欠的東西，怎麼算得清呢?」某人憂傷地說：「的確是這樣。不過若為人做了事，即使得到千金也可以不償還;假如毫無緣故的受人資助，就是一升半斗都不容許昧下，何況更多的呢!」說完，就走了。李公更加生疑。不久家人對李公說：「夜裡母驢生了一個驢駒，而且很高大。」李公忽然明白過來說：「難道這驢駒就是某人嗎?」過了幾天李公回家，見到驢駒，便戲呼某人的名字。驢駒聽到呼喚便跑過來，就像知道是在叫它。從此以後便把這驢駒叫做某人的名字。
李公騎着驢駒去青州，衡王府的內監看見了很喜歡這驢駒，願出高價購買，但價錢還沒說定。正好李公遇到家中有急事不能等待，就回來了。又過了一年，驢駒和一匹雄馬同槽吃食時，被馬咬折了脛骨，不能治療。有個牛醫來到李公家裡，看見了，對李公說：「請您把驢駒交給我，每天精心治療養護，需要用些日子。萬一能把它治好，賣得的錢和您平分。」李公同意按他的請求辦。過了幾個月，牛醫賣驢駒得了一千八百錢，拿出一半給了李公。李公接受了這些錢，頓時醒悟，原來錢數恰好符合某人所借的綠豆價錢。噫!陽世欠下的債，而經陰司轉生來償還，這事足以勸人為善的了。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]