《跳神》檢視原始碼討論檢視歷史
《跳神》是蒲松齡寫的一篇文言小說，出自聊齋志異。
原文
濟俗[1]：民間有病者，閨中以神卜[2]。清老巫擊鐵環單面鼓，婆婆作 態，名曰「跳神」。而此俗都中尤盛[3]。良家少婦[4]，時自為之。堂中肉 於案[5]，灑於盆，甚設几上[6]。燒巨燭，明於晝。婦束短幅裙，屈一足， 作「商羊舞」[7]。兩人捉臂，左右扶掖之[8]。婦刺刺瑣絮，似歌，又似祝; 字多寡參差，無律帶腔[9]。室數鼓亂撾如雷，蓬蓬秸人耳。婦吻辟翕[10]， 雜鼓聲，不甚辨了[11]。既而首垂，目斜睨：立全須人，失扶則仆。旋忽伸 頸巨躍，離地尺有咫[12]。室中諸女子，凜然愕顧曰：「祖宗來吃食矣。」 便一噓，吹燈滅，內外冥黑。人惵息立暗中[13]，無敢交一語;語亦不得聞， 鼓聲亂也。食頃，聞婦厲聲呼翁姑及夫嫂小字[14]，始共爇燭，傴僂問休咎。 視樽中、盎中、案中，都復空空。望顏色，察嗔喜。肅肅羅問之[15]，答若 響[16]。中有腹誹者[17]，神已知，便指某姍笑我[18]，大不敬，將褫汝褲。 誹者自顧，瑩然已裸，輒於門外樹頭覓得之。滿洲婦女[19]，奉事尤虜。小 有疑，必以決。時嚴妝，騎假虎、假馬，執長兵[20]，舞榻上，名曰「跳虎 神」。馬、虎勢作成怒，屍者聲傖佇[21]。或言關、張、元壇[22]，不一號。 赫氣慘凜[23]，尤能畏怖人。有丈夫穴窗來窺，輒被長兵破窗刺帽，挑入去。 一家溫媳姊若妹[24]，森森蹜蹜[25]，雁行立[26]，無岐念，無懈骨[27]。
翻譯
濟南的風俗，民間有生病的人，就在閨房內求神占卜吉凶。請來老巫婆敲打帶鐵環的單面鼓，舞步婆娑，躍然作態。叫做「跳神」。而這一風俗在京城中尤其盛行。良家少婦們也時常自已這樣做。在堂屋中，托盤裡放着肉，盆子裡裝着酒，條几上點燃着大蜡燭，比白天還明亮。一個少婦扎着短裙子，彎屈起一隻腳跳「商羊舞」，另有兩人各抓着少婦一條胳膊，在兩邊架着她。少婦口中念念有詞地絮叨着，像是在歌唱，又像是在祈禱，字句或多或少，長短不齊，雖然不合韻律，卻拖着長腔。室內幾面鼓同時亂打，猶如雷鳴，聲音雜亂刺耳。少婦的嘴唇一啟一合，摻雜着鼓聲，聽不清唱的什麼。不久，少婦低下頭來，眼睛斜視着一旁，站立全靠別人攙扶，不攙扶就向前倒下去。一會兒，少婦忽然伸着脖子高跳起來，離地一尺多高。室內各個女子都嚴肅起來，驚恐地張望着說：「祖宗來吃飯了。」便呼地一口氣吹滅了燈，室內外一片昏黑。人們都驚懼地屏住呼吸立在暗中，誰也不敢交談一句;即使說話也聽不到，因為這時的鼓聲太亂了。「祖宗」吃了不多時，就聽到少婦厲聲呼喚公婆和兄嫂的小名。這才一起點燃蠟燭，躬着腰詢問吉凶。看那酒杯、盆子和托盤裡，都已空空的了。人們看少婦臉色的變化，觀察她面部表情是惱怒還是喜悅，恭恭敬敬地問長問短。少婦有問必答。問病的人中有在內心非議的，神已經知道，便指出某人譏笑我，大不敬，要脫下他的褲子。這個譏笑神的人自顧全身，已是光溜溜的裸體，每每在門外的樹梢上找到褲子。
滿洲的婦女，尊崇侍奉神尤其虔誠，即使有一點兒疑惑，也一定求神來判斷。「跳神」的人常是穿着整潔，騎假虎假馬，拿着長兵器，在床上舞動，叫做「跳虎神」。假馬假虎的姿勢顯示出威武憤怒的樣子。跳神的人聲音粗重，有時自稱是關羽、張飛或趙公明，都不一樣。氣勢威嚴，陰冷可怖。男子如從窗紙上開個小孔往室內偷看，就立即被長兵刃從窗內穿出刺中帽子，挑進屋裡去。一家裡的老婦人、媳婦、姐妹，都嚴肅地瑟縮着，小心翼翼地像群雁排成「一」字形站在那裡，不敢胡思亂想，也不敢輕舉妄動。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]