《詩讞》檢視原始碼討論檢視歷史
《詩讞》是蒲松齡寫的一篇文言小說，出自聊齋志異。
原文
青州居民范小山，販筆為業，行賈未歸。四月間，妻賀氏獨居，夜為盜所殺。是夜微雨，泥中遺詩扇一柄，乃王晟之贈吳蜚卿者。晟，不知何人;吳，益都之素封，與范同里，平日頗有佻達之行，故里黨共信之。郡縣拘質，堅不伏，慘被械梏，誣以成案;駁解往復，歷十餘官，更無異議。吳亦自分必死，囑其妻罄竭所有，以濟煢獨。有向其門誦佛千者，給以絮袴;至萬者絮襖：於是乞丐如市，佛號聲聞十餘里。因而家驟貧，惟日貨田產，以給資斧。陰賂監者使市鴆。夜夢神人告之曰：「子勿死，曩日『外邊凶』，目下『裡邊吉』矣。」再睡，又言，以是不果死。無何，周元亮先生分守是道，錄囚至吳，若有所思。因問：「吳某殺人，有何確據?」范以扇對。先生熟視扇，便問：「王晟何人?」並雲不知。又將爰書細閱一過，立命脫其死械，自監移之倉。范力爭之。怒曰：「爾欲妄殺一人便了卻耶?抑將得仇人而甘心耶?」眾疑先生私吳，俱莫敢言。先生標朱簽，立拘南郭某肆主人。主人懼，莫知所以。至則問曰：「肆壁有東莞李秀詩，何時題耶?」答云：「舊歲提學按臨，有日照二三秀才，飲醉留題，不知所居何里。」遂遣役至日照，坐拘李秀。
數日，秀至。怒曰：「既作秀才，奈何謀殺人?」秀頓首錯愕，曰：「無之!」先生擲扇下，令其自視，曰：「明系爾作，何詭托王晟?」秀審視曰：「詩真某作，字實非某書。」曰：「既知汝詩，當即汝友。誰書者?」秀曰：「跡似沂州王佐。」乃遣役關拘王佐。佐至，呵之如秀狀。佐供：「此益都鐵商張成索某書者，雲晟其表兄也。」先生曰：「盜在此矣。」執成至，一訊遂伏。先是，成窺賀美，欲挑之，恐不諧。念托於吳，必人所共信，故偽為吳扇，執而往。諧則自認，不諧則嫁名於吳，而實不期至於殺也。逾垣入，逼婦。婦因獨居，常以刀自衛。既覺，捉成衣，操刀而起。成懼，奪其刀。婦力挽，令不得脫，且號。成益窘，遂殺之，委扇而去。三年冤獄，一朝而雪，無不誦神明者。吳始語「裡邊吉」乃「周」字也。然終莫解其故。後邑紳乘間請之。笑曰：「此最易知。細閱爰書，賀被殺在四月上旬;是夜陰雨，天氣猶寒，扇乃不急之物，豈有忙迫之時，反攜此以增累者，其嫁禍可知。向避雨南郭，見題壁詩與箑頭之作，口角相類，故妄度李生，果因是而得真盜。」聞者嘆服。
異史氏曰：「天下事，入之深者，當其無有有之用。詞賦文章，華國之具也，而先生以相天下士，稱孫陽焉。豈非入其中深乎?而不謂相士之道，移於折獄。易曰：『知幾其神。』先生有之矣。」
翻譯
范小山，是青州府人，以販賣毛筆為生，在外經商沒有回來。
四月間，他的妻子賀氏獨居家中，夜間被人殺死。這天夜裡，細雨濛濛，人們在出事地點的泥中發現了一把題詩的扇子，是王晟贈送給吳蜚卿的。王晟，不知是什麼人;吳蜚卿，是益都城裡殷實之家，與同邑的范小山相識。吳蜚卿平日為人很輕浮、佻達，所以同鄉人見到這把扇子，都認為人是他殺的。縣衙把他捉去審問，他不承認;當用了慘酷的大刑後，他承認了，就定了案。這個案子送到府里;府里又轉到縣裡，經歷了十多個判官的手，無一人提出異議。吳蜚卿自己認為是死定了，便囑咐他的妻子，把家中所有的財產都拿出來，救濟那些孤苦的人。有到他家門前誦讀佛經一千遍的，就給一條棉褲。於是，他家門前來來去去討飯的，每天就像集市一樣。誦讀佛經的聲音，在十多里外都可聽到。因此，家中很快貧窮下去，每天只能依靠出賣田地房屋維持生活。吳蜚卿自己感到無生路可想，就暗地裡買通了監守的，買來毒酒，想自殺。夜間夢到神人告訴他說：「你不要死，往日是『外邊凶』，眼下是『裡邊吉』啊!」再睡覺。又夢見這些話，於是，他就沒有自殺。
沒有多久，周元亮起補山東青州海防道，當他讀到囚犯吳蜚卿的案子時，感到這起案件審理有疏失，就問：「吳蜚卿殺人，有什麼確鑿的證據?」范小山說有扇子一把為證。周道台反覆看了看那把扇子，問：「王晟是什麼人?」回答說不知道。周先生又把審訊時的記錄取出來看了一遍，立刻命令除掉吳蜚卿的死牢刑具，將他從重犯的內監解到關押輕犯人的外倉。范小山力爭說不妥，周道台憤怒地說：「你想冤殺一個人了事呢，還是想得到真正的仇人才甘心呢?」大家懷疑周道台與吳蜚卿有私情關係，都不敢追問。周道台擲下一支紅色的簽子，立刻拘捕南部某店的主人。店主人恐懼，不知為什麼。拘捕到以後，周道台就問：「你店的牆壁上有東苑李秀才的題詩，是什麼時候題的?」回答說：「是去年，提學大人來青州府考試時，日照縣的兩三個秀才醉後所題，但不知他們住在哪裡。」周道台便派人到日照，拘捕李秀才。數日後，李秀才被押解到。周道台在大堂上，問：「你既然身為秀才，為什麼謀殺人呢?」李秀才跪下叩頭，不知所措，驚惶地說：「沒有這回事。」周道台把扇子擲到他的面前，讓他自己看，說：「這分明是你作的詩，為什麼偽托王晟?」李秀才審視後說：「詩，是我作的，但字並不是我寫的。」周道台問：「既然知道你的詩，那人當然是你的朋友了，那麼這是誰寫的?」李秀才說：「這字跡，好像是沂州府王佐所寫。」周先生又立即派遣差役到沂州府拘捕王佐。王佐被押到公堂，周道台審訊他，其過程和審問李秀才的情形一樣。王佐說：「這是益都城鐵商張誠求我寫的，說王晟是他的表兄。」周道台說：「盜賊就在這裡啊。」把張誠捕來，一審他就全部招認了。
原來，張誠見到賀氏很美麗，想去勾引她，但怕她不答應。自己想若作這件事，須用金蟬脫殼之計，如偽托吳蜚卿，人們必定都會相信的，故托人題一把扇子落款吳蜚卿。若事情作得很順利就把自己的名字告訴賀氏，倘若中間多磨，就用此扇為證，嫁禍於吳蜚卿，本意並不想殺死賀氏。張誠翻牆進去，強追賀氏。賀氏因為獨居，平日常將把刀放在自己的身邊，以防萬一。這次，她覺察到有惡人，就捉住張誠的衣服，手拿着刀起來。張誠害怕了，從賀氏手中奪過刀來，但賀用力拉住他的衣服，使張誠無法逃脫，關且大聲地呼叫。張誠覺得困窘無法，就舉刀將她殺死，丟掉扇子逃跑了。就這樣，三年的一樁冤獄，一朝被昭雪，人們無不稱賞周道台斷案如神。吳蜚卿這時方悟神人所說「裡邊吉」就是個「周」字啊。但是，始終不解周道台如此斷案的原因。
後來，益都城的一位紳士，乘一個機會向周元亮問起這件事。周元亮笑着說：「這案很容易看破。我細細翻閱這個案子的審訊記錄，賀氏是四月上旬被殺死的。這天夜裡，又是細雨濛濛，天氣還有寒意，扇子並不是急需之物，哪裡有在匆匆急迫的時候，反而攜帶這多餘的累贅東西?兇手想嫁禍別人的用心是可以看出的。以前，我在城南避雨，見到牆壁上題詩一首，與扇子上的題詩完全相同。所以，我最初沒有根據地猜測李秀才，結果，還是由這條線索把真正的殺人犯挖了出來。」在座的人聽了，無不佩服。
異史氏說：「對天下事情能夠深入本質去探討的人，他就會在無以為用的地方發現它的切實作用。詞賦文章，是為國家增光溢彩的工具，而周先生卻用人們寫的文章來觀察人們的品行和命運，成為一個伯樂式的人物。難道不是探討事物的深入嗎?而沒有想到觀察士人的方法，去移作審案之用了。《易經》說：『知道事物發生變化的隱微的因素，那是多麼神奇呀。』周先生具有這種智慧呀。」[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]