求真百科歡迎當事人提供第一手真實資料,洗刷冤屈,終結網路霸凌。

《補天》檢視原始碼討論檢視歷史

事實揭露 揭密真相
前往: 導覽搜尋
《補天》
來自荔枝網的圖片
《bǔ tiān 》


作品名稱 :《補天》

作品別名 :《不周山》

作者 :魯迅

作品出處 :《故事新編》


《補天》是魯迅的作品。最初發表於1922年12月1日北京《晨報四周紀念增刊》,題名《不周山》,曾收入《吶喊》;1930年1月《吶喊》第十三次印刷時,作者將此篇抽去,後改為現名,收入《故事新編》。

原文內容

女媧〔2〕忽然醒來了。 伊〔3〕似乎是從夢中驚醒的,然而已經記不清做了什麼夢;只是很懊惱,覺得有什麼不足,又覺得有什麼太多了。煽動的和風,暖暾的將伊的氣力吹得瀰漫在宇宙里。 伊揉一揉自己的眼睛。 粉紅的天空中,曲曲折折的漂着許多條石綠色的浮雲,星便在那後面忽明忽滅的[目夾]眼。天邊的血紅的雲彩里有一個光芒四射的太陽,如流動的金球包在荒古的熔岩中;那一邊,卻是一個生鐵一般的冷而且白的月亮。然而伊並不理會誰是下去,和誰是上來。 地上都嫩綠了,便是不很換葉的松柏也顯得格外的嬌嫩。 桃紅和青白色的斗大的雜花,在眼前還分明,到遠處可就成為斑斕的煙靄了。 「唉唉,我從來沒有這樣的無聊過!」伊想着,猛然間站立起來了,擎上那非常圓滿而精力洋溢的臂膊,向天打一個欠伸,天空便突然失了色,化為神異的肉紅,暫時再也辨不出伊所在的處所。 伊在這肉紅色的天地間走到海邊,全身的曲線都消融在淡玫瑰似的光海里,直到身中央才濃成一段純白。波濤都驚異,起伏得很有秩序了,然而浪花濺在伊身上。這純白的影子在海水裡動搖,仿佛全體都正在四面八方的迸散。但伊自己並沒有見,只是不由的跪下一足,伸手掬起帶水的軟泥來,同時又揉捏幾回,便有一個和自己差不多的小東西在兩手裡。 「阿,阿!」伊固然以為是自己做的,但也疑心這東西就白薯似的原在泥土裡,禁不住很詫異了。然而這詫異使伊喜歡,以未曾有的勇往和愉快繼續着伊的事業,呼吸吹噓着,汗混和着…… 「Nga!nga!」〔4〕那些小東西可是叫起來了。 「阿,阿!」伊又吃了驚,覺得全身的毛孔中無不有什麼東西飛散,於是地上便罩滿了乳白色的煙雲,伊才定了神,那些小東西也住了口。 「AkonAgon,!」有些東西向伊說。 「阿阿,可愛的寶貝。」伊看定他們,伸出帶着泥土的手指去撥他肥白的臉。 「UvuAhaha,!」他們笑了。這是伊第一回在天地間看見的笑,於是自己也第一回笑得合不上嘴唇來。 伊一面撫弄他們,一面還是做,被做的都在伊的身邊打圈,但他們漸漸的走得遠,說得多了,伊也漸漸的懂不得,只覺得耳朵邊滿是嘈雜的嚷,嚷得頗有些頭昏。 伊在長久的歡喜中,早已帶着疲乏了。幾乎吹完了呼吸,流完了汗,而況又頭昏,兩眼便朦朧起來,兩頰也漸漸的發了熱,自己覺得無所謂了,而且不耐煩。然而伊還是照舊的不歇手,不自覺的只是做。 終於,腰腿的酸痛辨得伊站立起來,倚在一座較為光滑的高山上,仰面一看,滿天是魚鱗樣的白雲,下面則是黑壓壓的濃綠。伊自己也不知道怎樣,總覺得左右不如意了,便焦躁的伸出手去,信手一拉,拔起一株從山上長到天邊的紫藤,一房一房的剛開着大不可言的紫花,伊一揮,那藤便橫搭在地面上,遍地散滿了半紫半白的花瓣。伊接着一擺手,紫藤便在泥和水裡一翻身,同時也濺出拌着水的泥土來,待到落在地上,就成了許多伊先前做過了一般的小東西,只是大半呆頭呆腦,獐頭鼠目的有些討厭。然而伊不暇理會這等事了,單是有趣而且煩躁,夾着惡作劇的將手只是掄,愈掄愈飛速了,那藤便拖泥帶水的在地上滾,像一條給沸水燙傷了的赤練蛇。泥點也就暴雨似的從藤身上飛濺開來,還在空中便成了哇哇地啼哭的小東西,爬來爬去的撒得滿地。 伊近於失神了,更其掄,但是不獨腰腿痛,連兩條臂膊也都乏了力,伊於是不由的蹲下身子去,將頭靠着高山,頭髮漆黑的搭在山頂上,喘息一回之後,嘆一口氣,兩眼就合上了。紫藤從伊的手裡落了下來,也困頓不堪似的懶洋洋的躺在地面上。 轟!!! 在這天崩地塌價的聲音中,女媧猛然醒來,同時也就向東南方直溜下去了。伊伸了腳想踏住,然而什麼也踹不到,〔5〕連忙一舒臂揪住了山峰,這才沒有再向下滑的形勢。 但伊又覺得水和沙石都從背後向伊頭上和身邊滾潑過去了,略一回頭,便灌了一口和兩耳朵的水,伊趕緊低了頭,又只見地面不住的動搖。幸而這動搖也似乎平靜下去了,伊向後一移,坐穩了身子,這才挪出手來拭去額角上和眼睛邊的水,細看是怎樣的情形。 情形很不清楚,遍地是瀑布般的流水;大概是海里罷,有幾處更站起很尖的波浪來。伊只得呆呆的等着。 可是終於大平靜了,大波不過高如從前的山,像是陸地的處所便露出稜稜的石骨。伊正向海上看,只見幾座山奔流過來,一面又在波浪堆里打旋子。伊恐怕那些山碰了自己的腳,便伸手將他們撮住,望那山坳里,還伏着許多未曾見過的東西。 伊將手一縮,拉近山來仔細的看,只見那些東西旁邊的地上吐得很狼藉,似乎是金玉的粉末〔6〕,又夾雜些嚼碎的松柏葉和魚肉。他們也慢慢的陸續抬起頭來了,女媧圓睜了眼睛,好容易才省悟到這便是自己先前所做的小東西,只是怪模怪樣的已經都用什麼包了身子,有幾個還在臉的下半截長着雪白的毛毛了,雖然被海水粘得像一片尖尖的白楊葉。 「阿,阿!」伊詫異而且害怕的叫,皮膚上都起粟,就像觸着一支毛刺蟲。 「上真〔7〕救命……」一個臉的下半截長着白毛的昂了頭,一面嘔吐,一面斷斷續續的說,「救命……臣等……是學仙的。誰料壞劫到來,天地分崩了。……現在幸而……遇到上真,……請救蟻命,……並賜仙……仙藥……」他於是將頭一起一落的做出異樣的舉動。伊都茫然,只得又說,「什麼?」他們中的許多也都開口了,一樣的是一面嘔吐,一面「上真上真」的只是嚷,接着又都做出異樣的舉動。伊被他們鬧得心煩,頗後悔這一拉,竟至於惹了莫名其妙的禍。伊無法可想的向四處看,便看見有一隊巨鰲〔8〕正在海面上遊玩,伊不由的喜出望外了,立刻將那些山都擱在他們的脊樑上,囑咐道,「給我駝到平穩點的地方去罷!」巨鰲們似乎點一點頭,成群結隊的駝遠了。可是先前拉得過於猛,以致從山上摔下一個臉有白毛的來,此時趕不上,又不會鳧水,便伏在海邊自己打嘴巴。這倒使女媧覺得可憐了,然而也不管,因為伊實在也沒有工夫來管這些事。 伊噓一口氣,心地較為輕鬆了,再轉過眼光來看自己的身邊,流水已經退得不少,處處也露出廣闊的土石,石縫裡又嵌着許多東西,有的是直挺挺的了,有的卻還在動。伊瞥見有一個正在白着眼睛呆看伊;那是遍身多用鐵片包起來的,臉上的神情似乎很失望而且害怕。 「那是怎麼一回事呢?」伊順便的問。 「嗚呼,天降喪。」那一個便淒涼可憐的說,「顓頊不道,抗我後,我後躬行天討,戰於郊,天不祐德,我師反走,……」〔9〕 「什麼?」伊向來沒有聽過這類話,非常詫異了。 「我師反走,我後爰以厥首觸不周之山〔10〕,折天柱,絕地維,我後亦殂落。嗚呼,是實惟……」 「夠了夠了,我不懂你的意思。」伊轉過臉去了,卻又看見一個高興而且驕傲的臉,也多用鐵片包了全身的。 「那是怎麼一回事呢?」伊到此時才知道這些小東西竟會變這麼花樣不同的臉,所以也想問出別樣的可懂的答話來。 「人心不古,康回實有豕心,覷天位,我後躬行天討,戰於郊,天實祐德,我師攻戰無敵,殛康回於不周之山。〔11〕 「什麼?」伊大約仍然沒有懂。 「人心不古,……」 「夠了夠了,又是這一套!」伊氣得從兩頰立刻紅到耳根,火速背轉頭,另外去尋覓,好容易才看見一個不包鐵片的東西,身子精光,帶着傷痕還在流血,只是腰間卻也圍着一塊破布片。他正從別一個直挺挺的東西的腰間解下那破布來,慌忙系上自己的腰,但神色倒也很平淡。 伊料想他和包鐵片的那些是別一種,應該可以探出一些頭緒了,便問道: 「那是怎麼一回事呢?」 「那是怎麼一回事呵。」他略一抬頭,說。 「那剛才鬧出來的是?……」 「那剛才鬧出來的麼?」 「是打仗罷?」伊沒有法,只好自己來猜測了。 「打仗罷?」然而他也問。 女媧倒抽了一口冷氣,同時也仰了臉去看天。天上一條大裂紋,非常深,也非常闊。伊站起來,用指甲去一彈,一點不清脆,竟和破碗的聲音相差無幾了。伊皺着眉心,向四面察看一番,又想了一會,便擰去頭髮里的水,分開了搭在左右肩膀上,打起精神來向各處拔蘆柴:伊已經打定了「修補起來再說」的主意了。〔12〕 伊從此日日夜夜堆蘆柴,柴堆高多少,伊也就瘦多少,因為情形不比先前,——仰面是歪斜開裂的天,低頭是齷齪破爛的地,毫沒有一些可以賞心悅目的東西了。 蘆柴堆到裂口,伊才去尋青石頭。當初本想用和天一色的純青石的,然而地上沒有這麼多,大山又捨不得用,有時到熱鬧處所去尋些零碎,看見的又冷笑,痛罵,或者搶回去,甚而至於還咬伊的手。伊於是只好攙些白石,再不夠,便湊上些紅黃的和灰黑的,後來總算將就的填滿了裂口,止要一點火,一熔化,事情便完成,然而伊也累得眼花耳響,支持不住了。 「唉唉,我從來沒有這樣的無聊過。」伊坐在一座山頂上, 兩手捧着頭,上氣不接下氣的說。 這時崑崙山上的古森林的大火〔13〕還沒有熄,西邊的天際都通紅。伊向西一瞟,決計從那裡拿過一株帶火的大樹來點蘆柴積,正要伸手,又覺得腳趾上有什麼東西刺着了。 伊順下眼去看,照例是先前所做的小東西,然而更異樣了,累累墜墜的用什麼布似的東西掛了一身,腰間又格外掛上十幾條布,頭上也罩着些不知什麼,頂上是一塊烏黑的小小的長方板〔14〕,手裡拿着一片物件,刺伊腳趾的便是這東西。 那頂着長方板的卻偏站在女媧的兩腿之間向上看,見伊一順眼,便倉皇的將那小片遞上來了。伊接過來看時,是一條很光滑的青竹片,上面還有兩行黑色的細點,比槲樹葉上的黑斑小得多。伊倒也很佩服這手段的細巧。 「這是什麼?」伊還不免於好奇,又忍不住要問了。 頂長方板的便指着竹片,背誦如流的說道,「裸裎淫佚,失德蔑禮敗度,禽獸行。國有常刑,惟禁!」 女媧對那小方板瞪了一眼,倒暗笑自己問得太悖了,伊本已知道和這類東西扳談,照例是說不通的,於是不再開口,隨手將竹片擱在那頭頂上面的方板上,回手便從火樹林裡抽出一株燒着的大樹來,要向蘆柴堆上去點火。 忽而聽到嗚嗚咽咽的聲音了,可也是聞所未聞的玩藝,伊姑且向下再一瞟,卻見方板底下的小眼睛裡含着兩粒比芥子還小的眼淚。因為這和伊先前聽慣的「nganga」的哭聲大不同了,所以竟不知道這也是一種哭。 伊就去點上火,而且不止一地方。 火勢並不旺,那蘆柴是沒有干透的,但居然也烘烘的響, 很久很久,終於伸出無數火焰的舌頭來,一伸一縮的向上舔,又很久,便合成火焰的重台花〔15〕,又成了火焰的柱,赫赫的壓倒了崑崙山上的紅光。大風忽地起來,火柱旋轉着發吼,青的和雜色的石塊都一色通紅了,飴糖似的流布在裂縫中間,像一條不滅的閃電。 風和火勢卷得伊的頭髮都四散而且旋轉,汗水如瀑布一般奔流,大光焰烘託了伊的身軀,使宇宙間現出最後的肉紅色。 火柱逐漸上升了,只留下一堆蘆柴灰。伊待到天上一色青碧的時候,才伸手去一摸,指面上卻覺得還很有些參差。 「養回了力氣,再來罷。……」伊自己想。 伊於是彎腰去捧蘆灰了,一捧一捧的填在地上的大水裡,蘆灰還未冷透,蒸得水澌澌的沸涌,灰水潑滿了伊的周身。大風又不肯停,夾着灰撲來,使伊成了灰土的顏色。 「吁!……」伊吐出最後的呼吸來。 天邊的血紅的雲彩里有一個光芒四射的太陽,如流動的金球包在荒古的熔岩中;那一邊,卻是一個生鐵一般的冷而且白的月亮。但不知道誰是下去和誰是上來。這時候,伊的以自己用盡了自己一切的軀殼,便在這中間躺倒,而且不再呼吸了。 上下四方是死滅以上的寂靜。 有一日,天氣很寒冷,卻聽到一點喧囂,那是禁軍終於殺到了,因為他們等候着望不見火光和煙塵的時候,所以到得遲。他們左邊一柄黃斧頭,右邊一柄黑斧頭,後面一柄極大極古的大纛,躲躲閃閃的攻到女媧死屍的旁邊,卻並不見有什麼動靜。他們就在死屍的肚皮上扎了寨,因為這一處最膏腴,他們檢選這些事是很伶俐的。然而他們卻突然變了口風,說惟有他們是女媧的嫡派,同時也就改換了大纛旗上的科斗字,寫道「女媧氏之腸」。〔16〕 落在海岸上的老道士也傳了無數代了。他臨死的時候,才將仙山被巨鰲背到海上這一件要聞傳授徒弟,徒弟又傳給徒孫,後來一個方士想討好,竟去奏聞了秦始皇,秦始皇便教方士去尋去〔17〕。 方士尋不到仙山,秦始皇終於死掉了;漢武帝又教尋,也一樣的沒有影〔18〕。 大約巨鰲們是並沒有懂得女媧的話的,那時不過偶而湊巧的點了點頭。模模胡胡的背了一程之後,大家便走散去睡覺,仙山也就跟着沉下了,所以直到現在,總沒有人看見半座神仙山,至多也不外乎發見了若干野蠻島。[1] 

注釋

一九二二年十一月作。 〔1〕本篇最初發表於一九二二年十二月一日北京《晨報四周紀念增刊》,題名《不周山》,曾收入《吶喊》;一九三○年一月《吶喊》第十三次印刷時,作者將此篇抽去,後改為現名,收入本書。 〔2〕女媧我國古代神話中的人類始祖。她用黃土造人,是我國關於人類起源的一種神話。《太平御覽》卷七十八引漢代應劭《風俗通》說:「俗說:天地開闢,未有人民;女媧摶黃土作人,劇務力不暇供,乃引繩於泥中,舉以為人。故富貴者黃土人也;貧賤凡庸者絙人也。」(按《風俗通》全名《風俗通義》,今傳本無此條。) 〔3〕伊女性第三人稱代名詞,當時還未使用「她」字。 〔4〕「Nganga!!」以及下文的「AkonAgon,!」「UvuAhaha,!」都是用拉丁字母拼寫的象聲調。「Nganga!!」譯音似「嗯啊!嗯啊!」「AkonAgon,!」譯音似「阿空,阿公!」「UvuAhaha,!」譯音似「嗚唔,啊哈哈!」 〔5〕這是關於共工怒觸不周山的神話。《淮南子·天文訓》:「昔者共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折,地維絕。天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。」按共工、顓頊,都是我國古代神話傳說中的人物。過去史家說,共工是上古一個諸侯,炎帝(神農氏)的後代;顓頊是黃帝之孫,上古史上「五帝」之一,號高陽氏。 〔6〕金玉的粉末指道士服食的丹砂金玉之類的東西,道士認為服食後可以長生不老。 〔7〕上真道教稱修煉得道的人為真人。上真是一種尊稱。 〔8〕巨鰲見《列子·湯問》:「勃海之東,不知幾億萬里,……其中有五山焉:一曰岱輿、二曰員嶠、三曰方壺、四曰瀛洲、五曰蓬萊。……所居之人,皆仙聖之種。……而五山之根,無所連著,常似潮波,上下往還,不得□(暫)峙焉。仙聖毒之,訴之於帝,帝恐流於西極,失群聖之居,乃命禺□使巨鰲十五舉首而戴之,迭為三番,六萬歲一交焉,五山始峙。」按禺□,見《山海經·大荒北經》:「北海之渚,中有神,人面鳥身,珥兩青蛇,踐兩赤蛇,名曰禺□。」 〔9〕這是共工與顓頊之戰中共工一方的話。後,君主,這裡指共工。這幾句和後面兩處文言句子,都是模仿《尚書》一類古書的文字。 〔10〕不周之山據《山海經·西山經》晉代郭璞註:「此山形有缺不周幣處,因名雲。」又《淮南子·原道訓》後漢高誘注,此山在「崑崙西北」。 〔11〕這是顓頊一方的話。康回,共工名。後,這裡指顓頊。 〔12〕關於女媧鍊石補天的神話,《淮南子·覽冥訓》中有如下的記載:「往古之時,四極廢,九州裂;天不兼復,□(地)不周載;火□炎而不滅,水烘洋而不息;……於是女媧煉五色石以補蒼天,斷鰲足以立四極,殺黑龍以濟冀州,積蘆灰以止淫水。」又替代司馬貞《補史記·三皇本紀》:「當驛(女媧)末年也,諸侯有共工氏,任智刑以強,霸而不王,以水乘木,乃與祝融戰,不勝而怒,乃頭觸不周山崩,天柱折,地維缺。女媧乃煉五色石以補天,斷鰲足以立四極,聚蘆灰以止滔水,以濟冀州。」 〔13〕崑崙山上的古森林的大火據《山海經·大荒西經》:「有大山名曰崑崙之丘……其外有炎火之山,投物輒然(燃)。」 〔14〕長方板古代帝王、諸侯禮冠頂上的飾板,古名為「延」,亦名「冕板」。頂長方板的小東西,即本書《序言》中所說的「古衣冠的小丈夫」。下面他背誦的幾句文言句子,也是模擬《尚書》一類古書的。 〔15〕重台花復瓣花。 〔16〕關於「女媧氏之腸」的神話,《山海經·大荒西經》中有如下的記載:「西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周負子。……有國名曰淑士,顓頊之子。有神十人,名曰女媧之腸,化為神,處栗廣之野。」郭璞註:「女媧,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十變,其腸化為此神。」科斗字,古代文字,筆畫頭粗尾細,形如蝌蚪。 〔17〕秦始皇尋仙山的故事,《史記·秦始皇本紀》中有如下的記載:「齊人徐巿等上書,言海中有三神山,名曰蓬萊、方丈、瀛洲,仙人居之。請得齋戒,與童男女求之。於是遣徐市發童男女數千人,入海求仙人。……數歲不得。」 〔18〕漢武帝尋仙山的故事,《史記·封禪書》中有如下的記載:方士「(李)少君言上(漢武帝)曰:『……臣嘗游海上,見安期生,安期生食巨棗,大如瓜。安期生仙者,通蓬萊中,合則見人,不合則隱。』於是天子始親祠灶,遣方士入海求蓬萊安期生之屬,而事化丹沙諸藥齊(劑)為黃金矣。……而方士之候伺神人,入海求蓬萊,終無有驗。」

作者簡介

魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日),原名周樟壽,1898年改名為周樹人,筆名魯迅,字豫山、豫亭,後改名為豫才。浙江紹興人,與二弟周作人,三弟周建人,合稱為「周氏三兄弟」。作品包括雜文、短篇小說、論文、散文、翻譯作品,對五四運動後的中國文化產生了深刻的影響。20世紀中國的主要作家,是中國現代小說、白話小說和近代文學的奠基人之一,新文化運動的領導人、左翼文化運動的支持者。毛澤東主席評價他是偉大的無產階級文學家、思想家、革命家、評論家,是中國文化革命的主將、中華的精神。也被人民稱為「民族魂」。

他的著作收入《魯迅全集》及《魯迅書信集》,並重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》(共十六卷),2005年出版了《魯迅全集》(共十八卷)。從1918年5月發表第一篇白話小說《狂人日記》時,始以「魯迅」為筆名。他的著作主要以小說、雜文為主,代表作有:小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等,散文集《朝花夕拾》(原名《舊事重提》),散文詩集《野草》,雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閒集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。

魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇(首)被選入中、小學語文課本等,已成為家喻戶曉的藝術形象。小說《祝福》、《阿Q正傳》《藥》等先後被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等,同時他的作品被譯成英、日、俄、西、法、德等50多種文字,在世界各地擁有廣大的讀者。

參考文獻