《蔣太史》檢視原始碼討論檢視歷史
《蔣太史》是蒲松齡寫的一篇文言小說，出自聊齋志異。
原文
蔣太史超[1]，記前世為峨嵋僧[2]，數夢至故居庵前潭邊濯足。為人篤 嗜內典[3]，一意台宗[4]，雖早登禁林[5]，常有出世之想。假歸江南，抵秦郵[6]，不欲歸。子哭挽之，弗聽。遂入蜀，居成都金沙寺;久之，又之峨嵋， 居伏虎寺，示疾怛化[7]。自書偈雲[8]：「翛然猿鶴自來親，老衲無端墮業 塵[9]。妄向鑊湯求避熱，那從大海去翻身[10]。功名傀儡場中物，妻子骷髏 隊裡人[11]。只有君親無報答，生生常自祝能仁[12]。」
翻譯
太史蔣超，記得自已前世，是四川峨嵋山的和尚。他曾數次夢到自己到前世居住的庵前池塘中洗腳。他生平篤信佛經，一心歸宗於天台佛教這一派。蔣太史雖然很年輕就供職於翰林院，但心中常存有出世的念頭。
晚年，蔣太史告病假還鄉。但走到江蘇高郵時，就不想回家了。兒子苦苦地挽留，他也不聽。轉道到了四川，先是居住在成都的金沙寺。住了一段時間，又到了蛾嵋山的伏虎寺，患病而終。他自己寫了一幅偈子，說：「自己本是超脫塵世而與猿鶴為親的老僧，無緣無故地墮於世俗的塵網中。妄想到如滾沸的油鍋中去逃避炎熱，哪裡能使自己從塵世的苦海中去求得超脫?塵世中所追求的功名富貴，就像那被世人戲耍的木偶一樣。嬌妻愛子，也只不過是一堆枯骨中的人罷了。只是君王、父母恩未報，只有生生世世求佛祖保佑他們。」[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]