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黛玉——「莫怨東風當自嗟」實為木芙蓉
黛玉莫怨東風當自嗟實為木芙蓉 我們知道賈寶玉《芙蓉誄》，明為誄晴雯，實為誄黛玉。而念祭文的地方在池旁，芙蓉又有木芙蓉和水芙蓉(荷花)之分，那麼這兩位大觀園中最為出色的姑娘，到底是哪一種花呢?
木芙蓉：(Cotton rose)
拉丁文名稱：Hibiscus mutabilis
別名：芙蓉花、水芙蓉、木蓮、醉酒芙蓉
科屬：錦葵科，木槿屬。落葉灌木或小喬木。
花色：白色或粉紅色，至傍晚呈深紅色。
花語：貞操、純潔。
花期：9月——11月
花趣：原產我國黃河流域及華東、華南各地，其花或白或粉或赤，皎若芙蓉出水，艷似菡萏展瓣，故有「芙蓉花」之稱，又因其生於陸地，為木本植物，故又名「木芙蓉」。木芙蓉開的花一日三變，故又名「三變花」，其花晚秋始開，霜侵露凌卻丰姿艷麗，占盡深秋風情，因而又名「拒霜花」。
自唐代始，湖南湘江一帶亦種植木芙蓉，繁花似錦，光輝燦爛，唐末詩人譚用之選贊曰：「秋風萬里芙蓉國。」從此，湖南省便有「芙蓉國」之雅稱。
賈寶玉《芙蓉誄》是在誄誰
木芙蓉花色歷來被眾文人所贊詠。
蘇東坡云：溪邊野芙蓉，花水相媚好
范成大云：裊裊芙蓉風，池光弄花影。
王安石云：
水邊無數木芙蓉，露染胭脂色未濃。
正似美人初醉着，強抬青鏡欲妝慵。
《長物志》曰：「芙蓉宜植池岸，臨水為佳。若他處植之，絕無豐致」
呂初泰變評曰：「芙蓉襟閒，宜寒江，宜秋沼，宜微霖，宜蘆花映白。宜楓葉搖丹。」
芙蓉臨水，波光花影，相映成趣，若蘆楓為伴，則更相得益彰。
寶玉和小丫頭談晴雯：
恰好八月時節，園中池上(不是池裡——東籬注)芙蓉正開。這丫頭便見景生情，忙答道.......是專管這芙蓉花的。(78回)
寶玉和小環祭完晴雯：
方才回身。忽聽山石後有一人笑道：「且請留步。」二人聽了，不免一驚。那小環回頭一看，卻是個人影從芙蓉花中走出來(能從花中走出來，可知花在岸上——東籬注)。(78回)
結論：晴雯的花是木芙蓉。
再看黛玉：
花簽：「風露秋冷」，「莫怨東風當自嗟」。
合秋天開花的木芙蓉(書中八月是指農曆，為現在的九月)的風韻，又與黛玉多愁善感的性格吻合。
而荷花則在盛夏(農曆六月)開放。
所以黛玉也是木芙蓉。 黛玉花簽上的詩句是：「莫怨東風當自嗟」，
這是出自歐陽修《明妃曲-再和王介甫》一詩:
漢宮有佳人，天子初未識;
一朝隨漢使，遠嫁單于國。
絕色天下無，一失再難得。
雖能殺畫工，於事竟何益!
耳目能及尚如此，萬里安能制夷狄!
漢計誠已拙，女色難自誇;
明妃去時淚，灑向枝上花;
狂風日暮起，飄泊落誰家?
紅顏勝人多薄命，莫怨東風當自嗟!
只有木芙蓉，「才與掣花簽上歐陽修詩中的『明妃去時淚，灑向枝上花』相對應」，又與黛玉多愁善感的性格吻合。所以黛玉的確是木芙蓉。
而且大觀園中，眾女兒都是冰清玉潔的女孩子，不存在「出污泥而不染」的外部環境。 范成大：菩薩蠻 木芙蓉
冰明玉潤天然色，淒涼拚作西風客。
不肯嫁東風，殷勤霜露中。
綠窗梳洗晚，笑把琉璃盞。
斜日上妝檯，酒紅和困來。
註：
詞的上闕寫花。詩人抓住了木芙蓉和兩點特色來寫。一是花的美艷，二是開在秋天。「冰明玉潤天然色」，吟詠木芙蓉麗質天成，形容其如冰一樣明淨無瑕，似玉一般潤澤生輝。但這天意寵幸的花朵有自己執着的意願，她不願與春花爭艷，與夏花比美，而要待到秋天才開放。「拼」就是不顧一切的意思。
秋天多西風，西風凜冽、頗有「淒涼」氣息，但她竟努力要成為這個時節的花卉，可見其戀秋之意。好比一個女子，不肯嫁給春天的「東風」，卻願意在秋天霜露之中展現其清姿雅質。
《花經》：「水邊池岸，栽之最佳;花影入水，更增美麗，即所謂照水芙蓉也」。
木芙蓉的桃紅色最常見，也有重瓣的，此品種「酷似牡丹，瓣中多蕊，頗為美麗。」
所以《花經》中贊木芙蓉：「若遇春時占春榜，牡丹未必作花魁。」
《花鏡》亦贊曰：清姿雅質，獨殿群芳，乃秋色之最佳者。
從上面的溢美之詞：
「若遇春時占春榜，牡丹未必作花魁」、「清姿雅質，獨殿群芳」。可以看到木芙蓉實乃花中極品，堪配黛玉、晴雯!這「芙蓉」不是那「芙蓉」----兼與東籬小菊商榷
在曹雪芹筆下，紅樓女兒中，大多有一種花來喻指：這花或表現她們的性格，或隱喻她們的命運。在六十三回「壽怡紅群芳開夜宴」中，作者借「占花名」的遊戲做了比較集中的描寫，如：
寶釵——牡丹;黛玉——芙蓉;湘雲——海棠;探春——杏花;
李紈——老梅;襲人——桃花;麝月——荼蘼花
黛玉是「風露清愁」的芙蓉花，晴雯死後也封為專管芙蓉花的花神，寶玉還為她作了一首感人至深的《芙蓉女兒誄》，兩人的芙蓉是同一種花還是有「水芙蓉」和「木芙蓉」的區別?回答這個問題之前，讓我們先把這兩種不同的花卉作一下辨析。
首先，芙蓉作為荷花的另一個名字由來已久。屈原在《離騷》中有「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」的名句，洪興祖註：「(芙蓉)其葉名荷，花未發為菡萏，已發為芙蓉」，屈原在這裡所說的芙蓉是荷花無疑。此後，文學作品中以芙蓉指荷花的比比皆是，如李白「清水出芙蓉，天然去雕飾」。荷花，又名蓮，是一種夏季開花的草本水生植物，我們大家再熟悉不過。但後來人們又常以芙蓉指「木芙蓉」，木芙蓉，錦葵科大型落葉灌木(或小喬木)，秋季開花，花白色或粉紅色。亦有稱為「木蓮」的。因為芙蓉一詞兩指，為了不至混淆，人們後來就用「水芙蓉」和「木芙蓉」加以區別。
回到正題，讓我們先來看一下晴雯的芙蓉。在78回寶玉誄晴雯這一情節中，誄文清楚表明晴雯是死於「蓉桂競芳之月」，即是秋天，此時正是木芙蓉盛開的季節，而荷花盛於六月，是不能與八月(均為農曆)盛開的桂花競芳的。其次，寶玉是將誄文掛於芙蓉枝上的，如果說是水中荷花，寶玉又怎能將其掛於枝上?再次，寶玉祭奠後，忽然發現有個人影(黛玉)「從芙蓉花里走出來」，從情理上講，黛玉怎麼可能從水中的荷花里走出來呢?看來晴雯的芙蓉，只能是木芙蓉了。
但事情並不那麼簡單。同一回中，又寫到：當寶玉從賈政處作完《guihua詞》回至院中，「猛然見池上芙蓉，想起小丫鬟說晴雯做了芙蓉之神」，遂寫下一篇〈芙蓉女兒誄〉，似乎又是說的水芙蓉了。如果說是木芙蓉，怎麼會長到池上去呢?或曰「池上」是「池邊」之誤，這恐怕又缺乏版本上的依據，不能令人信服。
再來看黛玉的芙蓉。63回黛玉所掣之簽「只見上面畫着一支芙蓉，題着」風露清愁」四個字，那面一句舊詩，道是」莫怨東風當自嗟」……眾人笑道，這個好極!除了她，別人不配做芙蓉。黛玉也自笑了」。這裡並沒有說黛玉掣中的是荷花還是木芙蓉，但從上下文看，這裡的芙蓉應該就是荷花。理由之一，我國古典文學中經常以荷花形容美貌的女子。荷花被認為是花、葉、香三美的名花，有「六月花神」之稱;用荷花來比喻絳珠仙草轉世的黛玉，顯然比木芙蓉更合適，荷花也完全有條件與牡丹媲美，因此黛玉對自己抽到一枝芙蓉花(荷花)是滿意的。其二，荷花與黛玉在氣質上十分契合。周敦頤在他的名篇《愛蓮說》中，寫蓮「出淤泥而不染，濯清漣而不妖;中通外直，不蔓不枝，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉……」與黛玉的「質本潔來還潔去，不叫污淖陷渠溝」相對照，不正是黛玉高潔品行的寫照嗎?況且書中說了，黛玉「最不喜歡李義山的詩，只喜他這一句」留得殘荷聽雨聲」」殘荷是否為黛玉後來不幸命運的隱喻，值得玩味。
至於對晴雯所喻之芙蓉的描寫，為什麼會出現矛盾，有人認為是曹雪芹本身對這兩種花就認識模糊。我不能同意這種說法，以曹雪芹的博學多才，斷不會對這兩種花認識不清。事實上曹雪芹在《紅樓夢》中寫了大量的花卉樹木，足見其植物學知識是豐富的。第八回寫寶釵配製「冷香丸」時，曾提到「白芙蓉蕊12兩、白荷花蕊12兩」就區分得很是清楚;38回寫藕香榭的對聯「芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋」無疑說的是荷花，可見雪芹對「芙蓉」的一詞兩指，不僅十分清楚，還運用的得心應手，非常準確。
我非常同意以下這種觀點：曹雪芹在此是有意為之，為的是作出某種暗示。因為早就有人指出，晴雯是黛玉的影子，《芙蓉女兒誄》是誄黛玉。準確一些，應當說誄文是誄晴雯、「影」黛玉。晴雯死於秋天，此時木芙蓉正開，而荷花早謝，作者為了暗寓黛玉命運與誄文的關係，故意兩次提到「池上芙蓉」，給人一種感覺，此處的芙蓉既像是木芙蓉、又像是荷花。為了加強這種暗示，作者甚至讓黛玉從芙蓉花中走出來。此種真真假假、虛虛實實的寫法，用意很深，正如脂批所言「此是作者用畫家煙雲模糊處，觀者萬不可被作者蒙蔽了去，方是巨眼」。作者讓晴雯做了主管木芙蓉的花神，既區別於黛玉的芙蓉，又「影」黛玉的芙蓉，隱寓着「芙蓉女兒誄是黛玉祭文」的創作構思，應當說這是十分巧妙的。
結論：這「芙蓉」不是那「芙蓉」——黛玉的芙蓉是荷花、晴雯的芙蓉是木芙蓉。 雖則荷花也有芙蓉之稱，但曹公在《紅樓夢》中，卻從未將荷花稱為芙蓉，如：
寶釵冷香丸的配方：
春天開的白牡丹花蕊十二兩，夏天天的白荷花蕊十二兩，秋天開的白芙蓉花蕊十二兩，冬天開的白梅花蕊十二兩。
此處點明荷花和芙蓉為兩種不同的花，一個在夏季開，另一種則在秋季開。
[38回寫藕香榭的對聯「芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋」無疑說的是荷花，]「悼紅軒」的此話慎斟酌。
在這38回寫的是湘雲還席，請賈母賞桂花，並且後面是寫菊花詩：
[.......鳳姐道：「藕香榭已經擺下，那山坡下兩顆桂花開的又好，河裡的水又碧清，坐在河當中亭子上豈不敞亮，看着水眼也清亮。」]
這裡已說明此時是秋天。應該也是芙蓉開花的季節。
而這兩句詩「芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋」，我們分析「菱藕香深」即有菱角和藕香的同時，荷花早已開敗，而我前面已講，木芙蓉也是種植物在池邊的，所以應該理解為船歸岸邊時，蘭漿劃破的是池邊芙蓉投在池中的花影。
如果對聯寫得並非同一時的景，確實要寫荷花，則是船行處撥開荷葉，而非劃破荷影，因為荷葉遠遠大於荷花，荷花有影也被葉遮蔽，不會在水面上留下影子。這應該是一般的常識。[1]
曹雪芹
曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日），名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》的作者，祖籍存在爭議（遼寧遼陽、河北豐潤或遼寧鐵嶺），出生於江寧（今南京），曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷於過度的憂傷和悲痛，臥床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無醫而逝。關於曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之說。[2]
參考來源