《致陶亢德》檢視原始碼討論檢視歷史
《致陶亢德》是魯迅寫的一篇文章。
原文
亢德先生：
大札與《人間世》兩本，頃同時拜領，諷誦一過，誠令人有蕭然出塵之想，然此時此境，此作者們，而得此作品等，固亦意中事也。語堂先生及先生盛意，囑勿藏拙，甚感甚感。惟搏戰十年，筋力傷憊，因此頗有所悟，決計自今年起，倘非素有關係之刊物，皆不加入，借得餘暇，可袖手倚壁，看大師輩打太極拳，或夭矯如撮空，或團轉如摸地，靜觀自得，雖小品文之危機臨於目睫，亦不思動矣。幸諒其懶散為企。此復，即請著安
迅 頓首四月七日
賞析
「書信」不同於「日記」，不是獨白，乃是對話。為發表而寫的「書信」有的收信人是虛擬的，是為「假想讀者」，有的則是實有其人。私人信件的收信人更有確定的對象;而且，這一對象的存在，不僅限制着信的內容，對於寫信的語氣，以至用語，都含有潛在的影響; 收信人的形象實際上是滲透於信的字裡行間的。因此，透過書信，不僅可以了解寫信人的 「真相」之部分，還可以琢磨出收信人與寫信人的關係，收信人的身份、思想、性情之一斑——其實，賞析書信之樂趣，即在於此。
就拿魯迅寫給陶亢德的這封信來說吧。細讀此信，首先可以感覺到的是魯迅的信中儘管內含語鋒，語氣卻很客氣，口口聲聲 「拜領」、「盛意」、「甚感」。原來類似的通信這已是第4封，陶亢德是《人間世》的編輯，與主編林語堂商定，每期選刊作者像一幀以招徠讀者，故多次來函向魯迅約稿並索照片，魯迅在第一封信中即已婉言拒絕，但陶、林仍是糾纏不止，魯迅心中自是不甚耐煩，但林語堂系老友，陶亢德也是有一定關係的編緝，此時魯迅對他們仍以朋友待之(有人以為魯迅動輒即與人絕交，這顯然是誤解。) 因此，儘管在信中明確表示《人間世》並非「素有關係之刊物」，決定「不加入」，客氣中已有冷漠之意，但仍不失節制，是留有餘地的(因此，後來魯迅又有向陶亢德推薦稿子之事)。至於為何要拒絕林、陶的約稿索照，魯迅在書信中已經給他們(包括刊物)畫了一幅肖象，不過仍然稍加注釋：「此時此境」，即魯迅在《小品文的危機》里所說「風沙撲面，狼虎成群的時候」;「此作者們」，即魯迅所諷刺的「現代隱士」;寫出「此作品」，例如陶亢德送給魯迅的 《人間世》 創刊號上，就刊有周作人的 《五十自壽詩》，其中有 「聽談鬼」、「玩古董」、「吃苦茶」 等語，「誠令人有蕭然出塵之想」。但正如魯迅所說，「實在也是一個心造的幻影」①，其實際作用無非是「靠着低訴或微吟，將粗獷的人心，磨得漸漸的平滑」 ②。主張「掙扎和戰鬥」的魯迅，自然不能與他們同道，他之拒絕合作是必然的。這本是十分嚴肅的事，但下面「袖手倚壁」、「靜觀自得」數語，卻將其戲謔化了：這本是林語堂們的「幽默筆法」，現在魯迅反其道而用之，既嘲笑了 「大師」 (這當然是被稱為 「幽默大師」 的林語堂)之大打「太極拳」(這是對林語堂們奉行的「中庸之道」的諷刺)，又含「冷眼旁觀你們如何渡過 『小品文危機』」之意。絕妙的是，魯迅這裡不僅「反其意」，而且遣詞、造句也是模仿林語堂所提倡的 「白話的文言」。這樣，他給林語堂們畫的這幅漫畫也就「神形畢肖」了。讀者因此不但識其人，而且知其文，這也是意外的收穫吧。[1]
魯迅
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」
魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。[2]