《致陳煙橋》檢視原始碼討論檢視歷史
《致陳煙橋》是魯迅寫的一篇文章。
原文
霧城先生：
二十一日信並木刻一幅，早收到了，想寫回信，而地址一時竟不知放在那裡，所以一直拖到現在。
那一幅圖，誠然，刻法，明暗，都比《拉》進步，尤其是主體很分明，能令人一看就明白所要表現的是什麼。然而就全體而言，我以為卻比《拉》更有缺點。一、背景，想來是割稻，但並無穗子之狀; 二、主題，那兩人的面貌太相像，半跪的人的一足是不對的，當防敵來襲或豫備攻擊時，跪法應作S，這才易於站起。還有一層，《拉》是「動」的，這幅卻有些「靜」的了，這是因為那主體缺少緊張的狀態的緣故。
我看先生的木刻，黑白對比的力量，已經很能運用了，一面最好是更仔細的觀察實狀，實物;還有古今的名畫，也有可以採取的地方，都要隨時留心，不可放過，日積月累，一定很有益的。
至於手法和構圖，我的意見是以為不必問是西洋風或中國風，只要看觀者能否看懂，而採用其合宜者。先前售賣的舊法花紙，其實鄉下人是並不全懂的，他們之買去貼起來，好像瞭然於心者，一半是因為習慣：這是花紙，好看的。所以例如陰影，是西法，但倘不擾亂一般觀眾的目光，可用時我以為也還可以用上去。睡着的人的頭上放出一道毫光，內畫人物，算是做夢，與西法之嘴裡放出一道毫光，內寫文字，算是說話，也不妨並用的。
中國的木刻，已經像樣起來了，我想，最好是募集作品，精選之後，將入選者請作者各印一百份，訂成一本，出一種不定期刊，每本以二十至四十幅為度，這是於大家很有益處的。但可惜我一知半解，又無法公開通信處，不能動。此復，即頌
時綏。
迅 上三月廿八日
賞析
這是魯迅寫給青年木刻家陳煙橋的一封回信。陳寄了一幅木刻新作請先生指教，魯迅針對他的問題，以及對木刻藝術見解而發的，主要包括如下幾層意思：
一、具體評價其木刻新作。認為這幅作品「主體分明」，刻法和明暗都比原來的《拉》有進步。總體上看，在思想和技法上都比過去有所提高。這是如實肯定，是鼓勵和鞭策。但是另一方面，也指了缺點和不足：①背景是割稻，卻不見稻穗; ②所描繪的兩個人面貌太相像，且半跪着的一個姿勢不對;③《拉》是動態的，而這一幅卻變得有些靜態了，因為主體缺少緊張感。
這充分說明了魯迅對青年一代的深切關懷，他在培養青年作家、詩人和木刻家身上，傾注了許多心血，使他們得以健康地成長和發展。就以青年木刻家來說，當時的劉峴、李樺、陳鐵耕、羅清楨、何白濤、黃新波等人，都是在魯迅的關懷和培養下成長起來的，其中有的人後來成了著名的木刻家。同時，還可以看到魯迅對工作熱誠和嚴肅認真的負責態度。他看畫是那樣仔細，意見提得很中肯，連個別細節 (如割稻人半跪的姿勢)的改正方法都提出來了，真是耐心細緻，觀察入微。
二、對陳煙橋木刻發展趨勢的估計和希望。他充分肯定了陳煙橋在木刻創作上已經取得的成績：「黑白對比的力量，已經很能運用的了」。又提示了注意點，要求他「一面最好是更仔細的觀察實狀，實物」;一面學習古今名畫，儘可能採用可以採取的地方。這樣日積月累，定會取得新的進步。這種指導，對一個摸索中的青年木刻工作者說來，的確是至關重要的，對其一生的創作起到了引路的作用。陳煙橋以後在木刻創作上的發展，與魯迅的教導和幫助是分不開的。
三、談木刻藝術。關於木刻的手法和構圖，魯迅認為只要觀者能看懂就合宜，無論外國的或中國的都可以使用。這與他的「拿來主義」觀點完全一致，運用腦髓，放出眼光，自己來拿，不必問是西洋風或中國風，只要為我所用就行。例如陰影是西法，但倘不擾亂觀眾的目光，仍然可用。「睡着的人的頭上放出一道毫光，內畫人物，算是做夢，與西法之嘴裡放出一道毫光，內寫文字，算是說話，也不妨並用的。」一切從實際出發，從普通群眾的需要和鑑賞力出發，把木刻看作普及的美術，而不是高高在上脫離群眾的貴族藝術。這就為中國年輕的木刻藝術，找到了一條廣闊的發展道路，促進了木刻的發展。這當是魯迅對中國木刻事業的重要貢獻。
四、扶持木刻事業的發展。他高興地看到「中國的木刻，已經像樣起來了」。因此主張募集作品，精選出版，互相交流，以推動進步木刻的發展和提高。對於初創時期的中國木刻，這是加強宣傳和彼此促進的好辦法，如他在上海支持舉辦的幾次木刻展覽和出版的木刻創作集便 是如此。魯迅考慮得很仔細、很具體，足見其對木刻事業的關心、扶植和熱愛。他深望中國的革命木刻，能吸取世界木刻，特別是蘇聯木刻的先進經驗，在表現生活、推動革命當中發揮積極的作用，做出更大的貢獻。
魯迅的書信大都平易近人，樸實自然。如談家常，但在簡樸的敘談中往往如吐珠玉，有許多真知灼見發人深思。給陳煙橋的這封信，是良師的教言，如益友在談心，讀了使人感到親切，對所從事的事業方向明確，信心倍增。他不僅是對一個木刻家的關懷和支持，還是對中國木刻事業的關懷和支持。[1]
魯迅
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」
魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。[2]