《胡大姑》檢視原始碼討論檢視歷史
《胡大姑》是蒲松齡寫的一篇文言小說，出自聊齋志異。
原文
益都岳於九[1]，家有狐祟，布帛器具，輒被拋擲鄰堵。蓄細葛，將取作 服;見捆卷如故，解視，則邊實而中虛，悉被剪去。諸如此類，不堪其苦。 亂詬罵之。岳戒止云：「恐狐聞。」狐在樑上曰：「我已聞之矣。」由是祟益甚。 一日，夫妻臥未起，狐攝衾服去。各自身蹲床上，望空哀祝之。忽見好女子自窗人，擲衣床頭。視之，不甚修長;衣絳紅，外襲雪花比甲[2]。岳着 衣，揖之曰：「上仙有意垂顧，即勿相擾，請以為女，如何?」狐曰：「我 齒較汝長，何得妄自尊?」又請為姊妹。乃許之。於是命家人皆呼以胡大姑。 時顏鎮張八公子家[3]，有狐居樓上，恆與人語。岳問：「識之否?」答 云：「是吾家喜姨，何得不識?」岳曰：「彼喜姨曾不擾人，汝何不效之?」 狐不聽，擾如故。猶不甚祟他人，而專祟其子婦：履襪簪珥，往往棄道上; 每食，輒於粥碗中埋死鼠或糞穢。婦輒擲碗罵騷狐，並不禱免。岳祝曰：「兒 女輩皆呼汝姑，何略無尊長體耶?」狐曰：「教汝子出若婦，我為汝媳，便 相安矣。」子婦罵曰：「淫狐不自慚，欲與人爭漢子耶?」時婦坐衣笥上[4]， 忽見濃煙出旯下，熏熱如籠。啟視，藏裳俱燼;剩一二事，皆姑服也。又使 岳子出其婦，子不應。過數日，又促之，仍不應。狐怒以石擊之，額破裂，血流，幾斃。岳益患之。 西山李成爻，善符水，因幣聘之。李以泥金寫紅絹作符[5]，三日始成。
又以鏡縛挺上[6]，捉作柄，遍照宅中。使童子隨視，有所見，即急告。至一 處，童言：「牆上若犬伏。」李即戟手寫符其處[73]。既而禹步庭中[8]，咒 移時，即見家中犬豕並來，帖耳戢尾，若聽教命。李揮曰：「去!」即紛然 魚貫而去。又咒，群鴨即來，又揮去之。已而雞至。李指一雞，大叱之。他 雞俱去，此雞獨伏，交翼長鳴，曰：「予不敢矣!」李曰：「此物是家中所 作紫姑也[9]。」家人並言不曾作。李曰：「紫姑今尚在。」因共憶三年前， 曾為此戲，怪異即自爾日始也。遍搜之，見芻偶在廄樑上。李取投火中。乃 出一酒瓻[10]，三咒三叱，雞起徑去。聞瓻口言曰：「岳四狠哉!數年後， 當復來。」岳乞付之湯火;李不可，攜去。或見其壁間掛數十瓶，塞口者皆 狐也。言其以次縱之，出為祟，因此獲聘金，居為奇貨雲[11]。
翻譯
益都縣的岳於九，家裡有狐精作祟，衣物、器具常被扔到鄰家的牆頭上。他家積蓄了許多細葛布，要取來做衣服，見成捆的葛布還像原來的樣子，可解開一看，中間空空的，全被剪去了。像這類惡作劇很多，令他們一家不堪忍受。一次，全家人七嘴八舌大罵惡狐，岳生忙告誡說：「這樣亂罵怕讓狐聽見。」話音未落，狐在屋樑上說：「我已聽見了。」從這以後，狐作祟更加厲害了。
有一天，岳生夫婦躺在床上還沒起來，狐偷偷地攝走了他們的被子和衣服。兩人都光着身子蹲在床上，仰望着空中可憐地向狐禱告。忽然看見一個很美的女郎從窗口裡進來，把衣服撂到床頭上。看這女郎身材不高，穿着深紅色的衣服，外面套着雪白的背心。岳生忙穿上衣服，給女郎作揖，說：「上仙既然有意關照，就不要再來擾亂我們了。請你給我做個女兒，怎麼樣?」狐女說：「我的年齡比你還大，你怎能妄自尊大呢?」岳生又請求結為姊妹，狐女才應允了。於是岳生就叫家裡人都稱之為胡大姑。
當時，顏鎮的張八公子家裡也有狐居住在樓上，常常與人說話。岳生問狐女說：「你認識它嗎?」狐女回答說：「是我家的喜姨，怎麼不認識!」岳生又問：「那個喜姨從來不擾亂人，你為什麼不效法它呢?」狐女不聽，還像往常那樣擾亂人。不過不怎麼傷害別的人，只是專門禍害岳生的兒媳婦，常常把她的鞋襪、頭簪和耳環等物拋棄在街道上;每當吃飯時，就在她的粥碗裡埋進死鼠和糞便等髒物。岳生的兒媳也每每把飯碗扔掉大罵騷狐，並不禱告求饒。岳生只好祈求說：「兒女們都尊稱你大姑，你怎麼一點兒也沒有長輩的樣子呢?」狐女說：「要是教你兒子休了他的老婆，我做你的兒媳，就會相安無事了。」岳生的兒媳一聽氣得破口大罵：「浪狐真不害臊，竟想跟別人爭漢子!」當時。岳生的兒媳正坐在衣箱上，忽然看見一股濃煙從自己屁股底下冒出來，煙熏火熱像蒸籠似的。她急忙掀開衣箱一看，裡面的衣裳已全被燒成了灰燼，剩下的一兩件，全都是婆母的。狐女又叫岳生的兒子休掉他的妻子，他不答應。過了幾天又催促他，仍然不答應。狐女惱怒了，就用石頭打他，額頭被打破了，因流血過多幾乎送了命。岳生更加犯了愁。
西山李成爻善於用符水驅怪，岳生就用聘金把他請了來。李成爻用泥金在紅絹上寫符，三天才寫完。又把鏡子捆在棍子上，舉着照遍了宅子裡的每個角落。讓童子跟在後面看着，如果看到什麼東西，就趕快報告。照到一個地方，童子說牆上像是有隻狗在臥着。李成爻即刻並起食指與中指，指劃着把符寫在牆上。隨後，他在院子裡走着巫步，念着咒語，不多時就見家裡的狗和豬一起來了，耷拉着耳朵，夾着尾巴，像是聽從命令似的。李成爻一揮手，說：「都走開!」它們隨即紛紛排成隊一個跟一個地走了。李成爻又念起咒來，一群鴨子立即來了，他又揮手把它們拘走了。一會兒，一群雞又來了，李成爻指着其中一隻大聲呵叱。其它的雞都走了，只有這隻雞獨自趴在地上，交叉着翅膀長鳴，說：「我不敢了。」李成爻說：「這個東西是你們家製作的紫姑神偶。」全家人都說從來沒製作過。李成爻說：「紫姑現在還在家裡。」於是全家人都回憶起三年前，確曾製作過紫姑，玩過這種遊戲，這次狐狸作怪的蹊蹺事就是從那一天開始的。大家到處搜尋，見那紫姑偶形還放在牲口棚的樑上，李戚爻把它拿下來投進火里，又拿出一隻酒瓶，念了三遺咒，又厲聲喝斥了三次，那隻雞從地上起來逕直走了。這時，聽到酒瓶口說道：「岳四真狠呵，幾年後，定當再來!」岳生請求李成爻把酒瓶投進熱湯或火里，李不同意，帶走了。
有人見李成爻家裡的牆上掛着十幾隻瓶子，堵塞着口的都裝着狐，說他逐個放了它們出去胡作非為，他卻依靠這種辦法獲取聘金，把這些狐當成奇貨。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]