《給文學社信》檢視原始碼討論檢視歷史
《給文學社信》是魯迅寫的一篇文章，關於《》的主要內容是什麼呢？小編來給大家介紹分享一下。
編輯先生：
《文學》第二號，伍實②先生寫的《休士在中國》中，開首有這樣的一段──
「……蕭翁是名流，自配我們的名流招待，且唯其是名流招待名流，這才使魯迅先生和梅蘭芳博士有千載一時的機會得聚首於一堂。休士呢，不但不是我們的名流心目中的那種名流，且還加上一層膚色上的顧忌！」【以上引用伍實攻擊作者的原文，在伍實看來，蕭伯納來中國的時候，作者參加了對蕭的招待，而當休士來中國，作者卻沒有參加對其的招待，其原因就是看不起休士，而且因為休士是黑人，其中還包含對黑人的歧視。後文為作者對此的批駁和對自己的辯解。】
原文及賞析
是的，見蕭的不只我一個，但我見了一回蕭，就被大小文豪一直笑罵到現在，最近的就是這回因此就並我和梅蘭芳為一談的名文。然而那時是招待者邀我去的。這回的招待休士③，我並未接到通知，時間地址，全不知道，怎麼能到？即使邀而不到，也許有別種的原因，當口誅筆伐之前，似乎也須略加考察。現在並未相告，就責我不到，因這不到，就斷定我看不起黑種。作者是相信的罷，讀者不明事實，大概也可以相信的，但我自己還不相信我竟是這樣一個勢利卑劣的人！【此段解釋自己為何參加了對蕭的招待而未出席對休的招待的原因：因為蕭來時接到了通知而休來時未收到消息的緣故。而經伍實如此妄加揣測，作者就成了勢利卑劣的小人。】
給我以誣衊和侮辱，是平常的事；我也並不為奇：慣了。但那是小報，是敵人。略具識見的，一看就明白。而《文學》是掛着冠冕堂皇的招牌的，我又是同人之一，為什麼無端虛構事跡，大加奚落，至於到這地步呢？莫非缺一個勢利卑劣的老人，也在文學戲台上跳舞一下，以給觀眾開心，且催嘔吐麼？我自信還不至於是這樣的腳色，我還能夠從此跳下這可怕的戲台。那時就無論怎樣誣辱嘲罵，彼此都沒有矛盾了。【此段是作者對伍實如此攻擊自己的看法和感受，認為出於同一陣營的戰友，用這種手段污衊中傷自己，實在是太過分，語言中表達了作者強烈的憤慨之情。】
我看伍實先生其實是化名，他一定也是名流，就是招待休士，非名流也未必能夠入座。不過他如果和上海的所謂文壇上的那些狐鼠有別，則當施行人身攻擊之際，似乎應該略負一點責任，宣布出和他的本身相關聯的姓名，給我看看真實的嘴臉。這無關政局，決無危險，況且我們原曾相識，見面時倒是裝作十分客氣的也說不定的。【此段是作者對伍實本人的看法和評價，認為伍實能夠招待休士，至少也是文人，而對作者如此人身攻擊是要負責任的，從而進一步表達了對伍實的憎恨。】
臨末，我要求這封信就在《文學》
魯迅 七月二十九日
注釋
① 本篇最初發表於一九三三年九月一日《文學》第一卷第三號。
② 伍實 即傅東華（1893─1971），浙江金華人，翻譯家。當時《文學》的編者之一。[1]
魯迅
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」
魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。[2]